嗚呼(ああ)、厥(そ)の終はりを慎むは、惟れ其の始めにあり。礼有るを殖(ふ)やし、昬暴(こんばう)を覆(くつがへ)す。天道を欽崇(きんすう)し、永く天命を保て」と。

爾其れ戒めよや。厥の初めを慎み、惟れ厥の終はりを惟へ。終はり以て困しまず。厥の終はりを惟はずんば、終はり以て困窮せん。乃の績とする攸を懋め、乃の四鄰に睦み、以て王室に蕃となり、以て兄弟を和せよ。

嗚呼(ああ)、尚はくは克く時れ忱あらば、乃ち亦終はり有らん」と。

王懋(つと)めて大徳を昭(あき)らかにし、中を民に建て、義を以て事を制し、礼を以て心を制し、裕(ゆたか)を後昆(こうこん)に垂れよ。予聞く、曰く、

民事を軽んじて惟れ難しとする無かれ。厥の位に安んじて惟れ危ふしとする無かれ。終はりを始めに慎め。

惟れ乃ち民の德を知るに、亦た厥の初めに能くせざる罔く、惟れ其れ終わりのみ。

成湯桀を南巣に放ち、惟れ慙徳(ざんとく)有り。曰く、「予来世の台(われ)を以て口実と為さんことを恐る」と。仲虺乃ち誥を作りて曰く、「嗚呼(ああ)、惟れ天民を生ずるに欲有り、主無くんば乃ち乱る。惟れ天聡明を生じて時(こ)れ乂(をさ)めしむ。有夏徳に昬(くら)く、民塗炭に墜つ。天乃ち王に勇智を錫(たま)ひ、万邦を表正し、禹の旧服を纘(つ)がしむ。茲(ここ)に厥(そ)の典に率(したが)ひ、天命を奉若(ほうじやく)す。夏王罪有り、上天を矯誣(けうぶ)して、以て命を下に布く。帝用(も)て臧(よ)しとせず、式(もつ)て商に命を受けしめ、用て厥の師を爽(うしな)はしむ。賢を簡(あなど)り勢に附くもの、寔(まこと)に徒(ともがら)繁(しげ)し。我が邦を有夏に肇(はじ)むるや、苗の莠(いう)有るが若く、粟の秕(ひ)有るが若し。小大戦戦として、辜(つみ)に非ざるに懼れざる罔し。矧(いは)んや予の徳言聴聞するに足るをや。惟れ王は声色に邇(ちか)づかず、貨利を殖(ふ)やさず。