尚書 ／ 益稷
欽四鄰！庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之，書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格則承之庸之，否則威之。」禹曰：「俞哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同，日奏，罔功。」帝曰：「無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作。罔晝夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二師，外薄四海，咸建五長，各迪有功，苗頑弗即工，帝其念哉！」帝曰：「迪朕德，時乃功，惟敘。」皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。夔曰：「戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。」祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以閒。鳥獸蹌蹌；《簫韶》九成，鳳皇來儀。夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」帝庸作歌，曰：「勑天之命，惟時惟幾。」乃歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」皋陶拜手稽首颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！」乃賡載歌曰：
新字：欽四鄰！庶頑讒説，若不在時，侯以明之，撻以記之，書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格則承之庸之，否則威之。」禹曰：「兪哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不譲，敢不敬応？帝不時敷，同，日奏，罔功。」帝曰：「無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲。啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二師，外薄四海，咸建五長，各迪有功，苗頑弗即工，帝其念哉！」帝曰：「迪朕徳，時乃功，惟敘。」皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。夔曰：「戛撃鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。」祖考来格，虞賓在位，群后徳譲。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以閒。鳥獣蹌蹌；《簫韶》九成，鳳皇来儀。夔曰：「於！予撃石拊石，百獣率舞，庶尹允諧。」帝庸作歌，曰：「勑天之命，惟時惟幾。」乃歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」皋陶拝手稽首颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屡省乃成，欽哉！」乃賡載歌曰：
書き下し
四鄰を欽(つつし)め。庶頑讒説(しよぐわんざんせつ)、若(も)し時(これ)に在らずんば、侯(こう)して以て之を明らかにし、撻(う)ちて以て之を記(しる)し、書して用(も)て識(しる)さんかな、並び生きんことを欲するかな。工は以て言を納れ、時(これ)にして之を颺(あ)げよ。格(ただ)しければ則ち之を承けて之を庸(もち)ゐ、否なれば則ち之を威(おど)せ」と。禹曰く、「俞(しか)りなるかな。帝光天の下、海隅の蒼生に至るまで、万邦の黎献、共に惟れ帝の臣なり。惟れ帝時(これ)を挙げ、敷(あまね)く納るるに言を以てし、明らかにするに功を以てし、車服以て庸ゐれば、誰か敢へて譲らず、敢へて敬して応ぜざらん。帝時(これ)にして敷かずんば、同じく日に奏すとも功罔(な)からん」と。帝曰く、「丹朱の傲(おご)りの若(ごと)くなること無かれ。惟れ慢遊是れ好み、傲虐是れ作(な)す。昼夜罔く頟頟(がくがく)とし、水罔きに舟を行る。家に朋淫し、用(も)て厥(そ)の世を殄(た)つ。予創(こ)りて時(かく)の若くし、塗山に娶る、辛壬癸甲。啓呱呱(ここ)として泣けども、予子とせず、惟れ荒(おほ)いに土功を度(はか)る。五服を弼成して五千に至る。州に十有二の師あり、外は四海に薄(せま)り、咸(みな)五長を建て、各(おのおの)迪(みち)びきて功有り。苗は頑にして工に即かず。帝其れ念へや」と。帝曰く、「朕が徳を迪(ふ)むは、時(こ)れ乃(なんぢ)の功にして、惟れ敘(つい)づればなり」と。皐陶方(まさ)に厥の敘を祗(つつし)み、方に象刑を施して、惟れ明らかなり。夔(き)曰く、「鳴球を戛撃(かつげき)し、搏拊(はくふ)・琴・瑟、以て詠ず」と。祖考来たり格(いた)り、虞賓位に在り、群后徳もて譲る。下に管・鼗鼓(たうこ)あり、合止には柷敔(しゆくぎよ)、笙鏞(しやうよう)以て間(まじ)はる。鳥獣蹌蹌(さうさう)たり。簫韶(せうせう)九成して、鳳皇来儀す。夔曰く、「於(ああ)、予石を撃ち石を拊てば、百獣率ゐて舞ひ、庶尹允(まこと)に諧(やはら)ぐ」と。帝庸(も)て歌を作りて曰く、「天の命を勑(つつし)み、惟れ時惟れ幾(き)」と。乃ち歌ひて曰く、「股肱喜ぶかな、元首起こるかな、百工熙(ひろ)まるかな」と。皐陶拝手稽首し颺言(やうげん)して曰く、「念へや。率ゐて事を作し興し、乃の憲を慎み、欽まんかな。屢(しばしば)乃の成るを省み、欽まんかな」と。乃ち賡(つ)ぎて載(すなは)ち歌ひて曰く、
現代語訳
四方の隣人である臣下たちを敬え。多くの頑なな者や讒言をする者が、もし正しい道にいないならば、弓の射礼の場で明らかにし、むち打ってその過ちを記憶させ、記録に書きとめて戒めとし、共に生きていけるようにしたいものだ。楽官は民の言葉を取り入れ、時に応じてそれを歌にして上に届けよ。正しければそれを受け入れて用い、そうでなければ威厳をもって正せ。」禹は言った。「そのとおりだ。帝よ、天の光が照らす下、海の果ての人々に至るまで、あらゆる国の賢者はみな帝の臣下である。帝がその中から人を選び、言葉を聞いて広く受け入れ、功績によって明らかに試し、車や衣服を与えて報いるならば、誰があえて譲り合わず、誰があえて敬って応じないだろうか。帝がそのように広く行わなければ、みなが一様に毎日報告に来ても成果はないだろう。」帝は言った。「丹朱（たんしゅ、堯の子）のように傲慢であってはならない。彼はただ怠けて遊ぶことを好み、傲慢で残虐なことを行った。昼夜の別なく休まずに騒ぎ、水のない所で舟を押して行かせた。家では仲間と乱れた遊びにふけり、そのために家の世継ぎを絶やした。私（禹）はこれを戒めとしてこのようにしてきた。塗山氏の娘をめとったが、（婚礼の）辛・壬・癸・甲の四日だけで家を出た。息子の啓（けい）が生まれて泣いていても、私は子として慈しむ暇もなく、ただ大いに治水の工事を計画した。五つの服（王畿から外へ広がる五つの地域）を整えて五千里に及ぼした。州ごとに十二人の長を置き、外は四方の海に迫る地まで、みな五人の長を立て、それぞれが民を導いて功績をあげた。ただ苗の民だけは頑なで、仕事に就こうとしない。帝よ、どうかそのことを心に留められよ。」帝は言った。「わが徳が行きわたったのは、そなたの功績であり、それが秩序立っていたからである。」皐陶は今まさにその秩序をつつしんで守り、刑罰の図像を示して明らかにしていた。夔（き、音楽の長官）は言った。「玉の磬を打ち鳴らし、拍子をとる楽器と琴と瑟を奏でて歌う。」すると祖先の霊が降りて来られ、虞の賓客（堯の子の丹朱）も席につき、諸侯は徳をもって譲り合った。堂の下では笛と振り太鼓を鳴らし、始めと終わりには柷と敔（しゅくぎょ、合図の打楽器）を打ち、笙と大鐘を交互に鳴らした。鳥獣も舞い踊った。簫韶（しょうしょう、舜の音楽）の曲が九度奏でられて、鳳凰が飛来して舞った。夔は言った。「ああ、私が石の楽器を打ち鳴らせば、あらゆる獣が連れ立って舞い、多くの役人の長もまことに和合する。」帝はそこで歌を作って言った。「天の命をつつしんで、ただ時に応じ、ただ事のきざしを見よ。」そして歌った。「手足となる臣下が喜んで務めれば、頭である君主は奮い立ち、多くの役人の仕事は盛んになる。」皐陶は手を拝して額を地につけ、声を上げて言った。「よく考えられよ。臣下を率いて事業を起こし、法をつつしみ、つつしんで務められよ。しばしば成果を省みて、つつしんで務められよ。」そして続けて歌って言った。
解説
関連する章句
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史記 夏本紀天有辠を討ずれば、五刑五つながら用ゐんかな。吾が言厎に行ふ可きか」と。禹曰く、「女の言は致して績行す可し」と。皋陶曰く、「余未だ知ること有らず、道を賛けんことを思ふのみ」と。帝舜禹に謂ひて曰く、「女も亦昌言せよ」と。禹拝して曰く、「於、予何をか言はん。予日に孳孳たらんことを思ふ」と。皋陶禹を難じて曰く、「何をか孳孳と謂ふ」と。禹曰く、「鴻水天に滔り、浩浩として山を懐き陵に襄り、下民皆水に服す。予陸行には車に乗り、水行には舟に乗り、泥行には橇に乗り、山行には檋に乗り、山を行きて木を栞る。益と衆庶に稲と鮮食とを予ふ。以て九川を決して四海に致し、畎澮を浚ひて之を川に致す。稷と衆庶に得難きの食を予ふ。食少なければ、有余を調へて不足を補ひ、居を徙す。衆民乃ち定まり、万国治を為す」と。皋陶曰く、「然り、此れ而の美なり」と。禹曰く、「於、帝、乃の位に在るを慎み、爾の止まるを安んぜよ。徳を輔くれば、天下大いに応ぜん。意を清くして以て昭らかに上帝の命を待たば、天其れ重ねて命ずるに休を用てせん」と。帝曰く、「吁、臣なるかな、臣なるかな。臣は朕が股肱耳目と作る。予民を左右に有たんと欲す、女之を輔けよ。余古人の象、日月星辰を観て、文繡の服色を作らんと欲す、女之を明らかにせよ。予六律・五声・八音を聞き、来たりて滑を始め、以て五言を出入せんと欲す、女聴け。予即し辟ならば、女匡し拂せ。女面諛して、退きて予を謗ること無かれ。四輔の臣を敬せよ。諸衆の讒嬖の臣も、君の徳誠に施さば皆清からん」と。禹曰く、「然り。帝即し時ならずして、善悪を布同すれば則ち功毋からん」と。帝曰く、「丹朱の傲なるが若く、維れ慢游を是れ好み、水毋きに舟を行り、家に朋淫して、用て其の世を絶つこと毋かれ。予是に順ふ能はず」と。禹曰く、「啓を生むも、予子とせず。故を以て能く水土の功を成せり。輔けて五服を成し、五千里に至り、州に十二師、外は四海に薄り、咸五長を建て、各道びきて功有り。苗は頑にして功に即かず、帝其れ念へ」と。帝曰く、「吾が徳を道くは、乃ち女の功之を序づるなり」と。皋陶是に於て禹の徳を敬し、民をして皆禹に則らしむ。
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尚書・益稷帝曰く、「来たれ、禹。汝も亦昌言せよ」と。禹拝して曰く、「都(ああ)、帝。予何をか言はん。予思ひて日に孜孜(しし)たり」と。皐陶曰く、「吁(ああ)、如何」と。禹曰く、「洪水天に滔(はびこ)り、浩浩として山を懐(つつ)み陵に襄(のぼ)り、下民昏墊(こんてん)す。予四載に乗り、山に随ひて木を刊(き)り、益と暨(とも)に庶(もろもろ)の鮮食を奏(すす)む。予九川を決して四海に距(いた)らしめ、畎澮(けんくわい)を濬(さら)ひて川に距らしむ。稷と暨に播き、庶の艱食(かんしよく)・鮮食を奏む。有無を懋遷(ぼうせん)し、居を化す。烝民乃ち粒(りふ)し、万邦乂(をさ)まることを作(な)す」と。皐陶曰く、「俞(しか)り、汝の昌言を師とせん」と。禹曰く、「都、帝。乃(なんぢ)の在位を慎め」と。帝曰く、「俞り」と。禹曰く、「汝の止まるところに安んじ、惟れ幾(き)惟れ康(かう)。其の弼(たすけ)直ければ、惟れ動けば丕(おほ)いに応ぜん。志を徯(ま)ちて以て昭(あき)らかに上帝に受くれば、天其れ申ねて命ずるに休(よ)きを用ひん」と。帝曰く、「吁、臣なるかな鄰(りん)なるかな、鄰なるかな臣なるかな」と。禹曰く、「俞り」と。帝曰く、「臣は朕が股肱耳目と作(な)る。予有民を左右せんと欲す、汝翼(たす)けよ。予力を四方に宣べんと欲す、汝為せ。予古人の象を観んと欲す、日・月・星辰・山・竜・華虫を会(ゑが)き、宗彝(そうい)・藻・火・粉米・黼(ほ)・黻(ふつ)を絺(ち)に繡(ぬひ)し、五采を以て五色に彰らかに施して服を作る、汝明らかにせよ。予六律五声八音を聞き、治忽(ちこつ)を在(み)て、以て五言を出納せんと欲す、汝聴け。
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史記 五帝本紀是に於て舜乃ち文祖に至り、四嶽に謀り、四門を辟き、四方の耳目を明通し、十二牧に命じて帝徳を論ぜしめ、厚徳を行ひ、佞人を遠ざくれば、則ち蛮夷率ゐ服す。舜四嶽に謂ひて曰く、「能く庸を奮ひて堯の事を美くする者有らば、官に居りて事を相けしめん」と。皆曰く、「伯禹司空と為らば、帝の功を美くす可し」と。舜曰く、「嗟、然り。禹、汝水土を平らげよ、維れ是れ勉めよ」と。禹拝稽首して、稷・契と皋陶とに譲る。舜曰く、「然り、往け」と。舜曰く、「棄、黎民始めて飢う。汝后稷となり、時に百穀を播け」と。舜曰く、「契、百姓親しまず、五品馴れず。汝司徒と為りて、敬みて五教を敷け、寛に在れ」と。舜曰く、「皋陶、蛮夷夏を猾し、寇賊姦軌す。汝士と作れ。五刑に服有り、五服に三就あり。五流に度有り、五度に三居あり。維れ明らかなれば能く信ぜられん」と。舜曰く、「誰か能く予が工を馴めん」と。皆曰く垂可なりと。是に於て垂を以て共工と為す。舜曰く、「誰か能く予が上下の草木鳥獣を馴めん」と。皆曰く益可なりと。是に於て益を以て朕が虞と為す。益拝稽首して、諸臣朱虎・熊羆に譲る。舜曰く、「往け、汝諧へり」と。遂に朱虎・熊羆を以て佐と為す。舜曰く、「嗟、四嶽、能く朕が三礼を典る有るか」と。皆曰く伯夷可なりと。舜曰く、「嗟、伯夷、汝を以て秩宗と為す。夙夜維れ敬み、直にして維れ静絜なれ」と。伯夷夔・龍に譲る。舜曰く、「然り。夔を以て典楽と為し、稺子に教へしむ。直にして温、寛にして栗、剛にして虐なる毋く、簡にして傲なる毋からしめよ。詩は意を言ひ、歌は言を長くし、声は永に依り、律は声を和す。八音能く諧ひ、相倫を奪ふ毋くんば、神人以て和せん」と。夔曰く、「於、予石を撃ち石を拊てば、百獣率ゐ舞ふ」と。舜曰く、「龍、朕讒説の殄偽にして、朕が衆を振驚するを畏忌す。汝に命じて納言と為す。夙夜朕が命を出入し、惟れ信あれ」と。舜曰く、「嗟、女二十有二人、敬めよや、惟れ時に天事を相けよ」と。三歳に一たび功を考へ、三たび考へて絀陟す。遠近の衆功咸興る。三苗を分北す。
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史記 夏本紀言の如くならずんば、刑之に従ふ。舜の徳大いに明らかなり。是に於て夔楽を行ひ、祖考至り、羣后相譲り、鳥獣翔り舞ひ、九成して、鳳皇来儀し、百獣率ゐ舞ひ、百官信に諧ふ。帝此を用て歌を作りて曰く、「天の命を陟ぐるは、維れ時維れ幾」と。乃ち歌ひて曰く、「股肱喜べば、元首起こり、百工熙まる」と。皋陶拝手稽首し揚言して曰く、「念へや、率ゐて事を興すを為し、乃の憲を慎め、敬めや」と。乃ち更めて歌を為りて曰く、「元首明らかなれば、股肱良く、庶事康し」と。「元首叢脞なれば、股肱惰り、万事墮る」と。帝拝して曰く、「然り、往きて欽めや」と。是に於て天下皆禹の明らかなる度数声楽を宗とし、山川の神主と為す。帝舜禹を天に薦め、嗣と為す。十七年にして帝舜崩ず。三年の喪畢はり、禹辞して舜の子商均に辟けて陽城に居る。天下の諸侯皆商均を去りて禹に朝す。禹是に於て遂に天子の位に即き、南面して天下を朝せしめ、国を夏后と号し、姓は姒氏なり。帝禹立ちて皋陶を挙げて之を薦め、且つ政を授けんとするも、皋陶卒す。皋陶の後を英・六に封じ、或いは許に在り。而して后益を挙げ、之に政を任ず。
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尚書・大禹謨水・火・金・木・土・穀、惟れ修まり、正徳・利用・厚生、惟れ和す。九功惟れ敘(つい)で、九敘惟れ歌ふ。之を戒むるに休(よろこび)を用ひ、之を董(ただ)すに威を用ひ、之を勧むるに九歌を以てし、壊(やぶ)ること勿(な)からしめよ」と。帝曰く、「俞(しか)り。地平らかに天成り、六府三事允(まこと)に治まり、万世永く頼る、時(こ)れ乃(なんぢ)の功なり」と。帝曰く、「格(きた)れ、汝禹。朕帝位に宅(を)ること三十有三載、耄期(ばうき)にして勤むるに倦む。汝惟れ怠らず、朕が師を総(す)べよ」と。禹曰く、「朕が徳克(よ)くせず、民依らず。皐陶は邁(つと)めて徳を種(し)き、徳乃ち降り、黎民之に懐(なつ)く。帝念へや。茲(これ)を念ふも茲に在り、茲を釈(す)つるも茲に在り、名言するも茲に在り、允に出だすも茲に在り。惟れ帝功を念へ」と。帝曰く、「皐陶よ、惟れ茲の臣庶、予が正を干(をか)すこと或る罔(な)し。汝士と作りて、五刑に明らかにし、以て五教を弼(たす)け、予が治に期す。
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尚書・舜典「咨(ああ)、十有二牧」と。曰く、「食なるかな、惟れ時(これ)。遠きを柔(やす)んじ邇(ちか)きを能(をさ)め、徳を惇(あつ)くし元を允(まこと)にし、而して任人を難(しりぞ)くれば、蛮夷率(したが)ひ服せん」と。舜曰く、「咨、四岳。能く庸(こう)を奮ひて帝の載(こと)を熙(ひろ)め、百揆に宅(を)りて采(こと)を亮(たす)け、疇(たぐひ)を恵(したが)へしむる有らんか」と。僉(みな)曰く、「伯禹を司空と作(な)さん」と。帝曰く、「俞(しか)り。咨、禹、汝水土を平らかにせよ。惟れ時(これ)懋(つと)めんかな」と。禹拝して稽首し、稷・契暨(およ)び皐陶に譲る。帝曰く、「俞り、汝往かんかな」と。帝曰く、「棄よ、黎民阻飢(そき)す。汝后稷として、時(こ)の百穀を播(ま)け」と。帝曰く、「契よ、百姓親しまず、五品遜(したが)はず。汝司徒と作りて、敬みて五教を敷け。寛に在り」と。帝曰く、「皐陶よ、蛮夷夏を猾(みだ)し、寇賊姦宄(かんき)す。汝士と作れ。五刑服する有り、五服は三就す。五流宅する有り、五宅は三居す。惟れ明らかにして克く允(まこと)にせよ」と。帝曰く、「疇(たれ)か予が工に若(したが)はん」と。僉曰く、「垂(すい)なるかな」と。帝曰く、「俞り。咨、垂、汝共工たれ」と。垂拝して稽首し、殳斨(しゆしやう)暨び伯与に譲る。帝曰く、「俞り、往かんかな。汝諧(かな)へり」と。帝曰く、「疇か予が上下の草木鳥獣に若はん」と。僉曰く、「益なるかな」と。帝曰く、「俞り。咨、益、汝朕が虞と作れ」と。益拝して稽首し、朱虎・熊羆(ゆうひ)に譲る。帝曰く、「俞り、往かんかな。汝諧へり」と。帝曰く、「咨、四岳。能く朕が三礼を典(つかさど)る有らんか」と。僉曰く、「伯夷」と。帝曰く、「俞り。咨、伯、汝秩宗と作れ。夙夜惟れ寅(つつし)み、直なるかな惟れ清し」と。伯拝して稽首し、夔(き)・竜に譲る。帝曰く、「俞り、往け、欽まんかな」と。帝曰く、「夔よ、汝に命じて楽を典り、冑子(ちうし)を教へしむ。
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