初学訓 / 巻之四
一儉約に二義あり。儉約の二字を、つゞまやかにすと讀む。取廣げずして、約め行ふなり。一には、身の行を約にして、恣ならざれば、過すくなし。二には、財を用ふるに約にして、身の養におごりと飾なく、無益の事に財を費さゞるをいふ。行を恣にせざるは、身を保つ工夫なり。財を濫に用ひざるは、家を保つ工夫なり。此二を儉約といふ。心を、恣にして約にせざれば、過多くして禍あり。財は限りあるものなり。富める人も、財をみだりに用ひて儉約ならざれば、財つき家乏しくなりて、父母を養ひ、人に施し、禮義を行ひ、職分をつとむることならず。後は、人の財をむさぼりて、人の累となり、はては、わが家をやぶる。それ儉約は、わが身の俸養をかろくするなり、善德なり。
新字:一倹約に二義あり。倹約の二字を、つゞまやかにすと読む。取広げずして、約め行ふなり。一には、身の行を約にして、恣ならざれば、過すくなし。二には、財を用ふるに約にして、身の養におごりと飾なく、無益の事に財を費さゞるをいふ。行を恣にせざるは、身を保つ工夫なり。財を濫に用ひざるは、家を保つ工夫なり。此二を倹約といふ。心を、恣にして約にせざれば、過多くして禍あり。財は限りあるものなり。富める人も、財をみだりに用ひて倹約ならざれば、財つき家乏しくなりて、父母を養ひ、人に施し、礼義を行ひ、職分をつとむることならず。後は、人の財をむさぼりて、人の累となり、はては、わが家をやぶる。それ倹約は、わが身の俸養をかろくするなり、善徳なり。
書き下し
一倹約に二義あり。倹約の二字を、つづまやかにすと読む。取広げずして、約め行ふなり。一には、身の行を約にして、恣ならざれば、過すくなし。二には、財を用ふるに約にして、身の養におごりと飾なく、無益の事に財を費さざるをいふ。行を恣にせざるは、身を保つ工夫なり。財を濫に用ひざるは、家を保つ工夫なり。此二を倹約といふ。心を、恣にして約にせざれば、過多くして禍あり。財は限りあるものなり。富める人も、財をみだりに用ひて倹約ならざれば、財つき家乏しくなりて、父母を養ひ、人に施し、礼義を行ひ、職分をつとむることならず。後は、人の財をむさぼりて、人の累となり、はては、わが家をやぶる。それ倹約は、わが身の俸養をかろくするなり、善徳なり。
現代語訳
倹約には二つの意味があります。倹約の二字を「つづまやかにす」と読みます。取り広げずに、つづめて行うことです。一つには、身の行いをつづめて勝手にしなければ、過ちは少ない。二つには、財を用いるのにつづめて、身の養いに奢りや飾りがなく、無益の事に財を費やさないことをいいます。行いを勝手にしないのは、身を保つ工夫です。財をむやみに使わないのは、家を保つ工夫です。この二つを倹約といいます。心を勝手にしてつづめなければ、過ちが多くて禍があります。財には限りがあります。富んだ人も、財をむやみに使って倹約しなければ、財が尽き家が乏しくなって、父母を養い、人に施し、礼儀を行い、職分を務めることができません。後には人の財を貪って人の厄介になり、ついには自分の家を破ります。そもそも倹約とは、わが身の養いを軽くすることであり、善い徳です。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『初学訓』巻之四財を惜みて、人に施さざるは吝嗇といふ、しはきことなり。しはきは、仁義の道にそむきて悪事なり。愚なる人は、倹約と吝嗇との別を知らずして、倹約をも吝嗇なりとて、譏りわらふ。又、吝嗇にして、みづから倹約なりと思ひ誤る人あり。二ながら非なり。いにしへの聖賢、いづれも倹約ならざるはなし。是善徳なり。倹約なれば俗人そしる。俗人のそしりを顧みず、つとめ行ふべし。俗人の譏りを顧みおそれては、倹約は行はれず。されども、せはしく鄙細なるは倹約にあらず。人に対して寛恕なるべし。
-
『家道訓』巻之六・用財下一倹約は人の美徳なり。いにしへより、いみじき聖賢明王、皆倹約を行ひ給へり。よき人の倹約ならざるはなし。俗人は、皆倹約をきらひて鄙吝なりとす。倹約は、我が身に俸養する事をうすくして、おごらざるを云ふ。是善徳なり。吝嗇とは、をしむともやぶさかとも読む。財ををしみてあたふべき人にあたへず、用ふべき事にも用ひざるを云ふ。是は悪事なり。此わかちを知るべし。愚人と下部は、倹約を吝嗇と思へり。一君子はみだりに財を費さざる故、余財ありて人を救ひめぐみ、財を用ふべき事には惜まず、小人はおごりて、濫に財を費せども、人をすくひ恵むことには、財ををしみて施さず。故に奢りてみだりに財をつひやす者は、必ず財ををしみて人をすくひ恵まず。
-
『家道訓』巻之五・用財中一倹約にして財をつひやさざるは尤良法なり。然れども、倹約を行ふに事よせて、財ををしみて礼義を欠き、仁愛をほどこさざるは鄙狭と云ふべし。倹約にあらず、是吝嗇なり、不徳なり。礼義をつとめて財を用ふべく、あたふべき時ならば、財ををしまずしていさぎよかるべし。又貧窮をすくふにおいては、財ををしむべからず。我が身には倹約にして、人に施すには財ををしまざるは、是善なり。我が身にはおごりつひやして礼義を欠き、人にほどこしめぐまざるは不徳なり。財ををしみては善を行ひがたしと、古人いへり、むべなるかな。又無益のことに財をつひやしてをしまざる人あり。愚なりと云ふべし。無益のことに財を用ふるは、淵に捨つるに同じ。是善を行ひ人を救ふ道をしらず、其の志なき故なり。
-
『家道訓』巻之六・用財下一倹約にして、我身におごりなきをば徳と云ふ。人これをよろこぶ。もし人に対して、財ををしみて、人にほどこさず人にうすくして、礼にあたらざるをば、人皆いやしみそしる。是不徳なり、吝嗇と云ふ。倹約をあしく心得て吝嗇とする者あり、倹約に事よせて吝嗇なるもあり。皆不徳なり。
-
『家道訓』巻之四・用財上一飲食衣服家居器物など、我が身の分よりかろくするがよきほどなるべし。身上に相かなへりと思ふは、分に過ぎたるなるべし。只親を養ふは、本に報ずる道なれば、我が身を忘れて財を惜むべからず。又礼義を行ひ、人をすくひ助くることは、分に随ひ力を出すべし。財を惜むべからず。是人をあはれみ人に交る道なればなり。
-
『家道訓』巻之四・用財上一家ををさむる主人は、日夜家事をよくつとめて怠らず、おろそかならず、財を用ふるにおごらずつひやさず、もはら倹約を行ふべし。勤と倹との二は、家ををさむる要道なり。此の二の道行はるれば貧窮にいたらず、我が用に乏しからず。勤と倹と二の道を行ふに、心を小にしておろそかならざるをよしとす。是勤倹を行ふ心法なり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る