初学訓 / 巻之三
一學者、讀書の樂きはまりなし。此樂、無學の人に知らしめ難し。わが輩の如き愚者といへども、書を讀めば、古の聖賢に目のあたり見えて、その敎を聽くが如し。又、書を讀めば、天地萬物の道理に通じ、からやまとの天下古今の事を知る。其樂大ならずや。一いまだ道を知らざる人は、酒に醉ひて醒めず、眠りて覺めざるが如し。道を知れる人は、酒にゑひて醒むる如く、ねぶりの覺めたるがごとし。故に、道を知れる人を、先醒といふ。此醉さむる人稀なり。吾も人も、身を終るまで、醉ひてねぶり覺めず。されども、よく學んで、久しく此道に志ある人は、晩くとも覺むる理あり。少し學べば少しの益あり。大に學べば大に益あり。益あらずといふことなし。されども、學びやう惡しくして、善を行はず人をあはれまず、我が身にほこり人をそしり侮り、人に勝たんとする心甚しくなるは、學才長ずるに隨ひて、彌其人あしくなる。今の世には、かやうの學者多くなる。末世の學者のならひ、おそるべし。
新字:一学者、読書の楽きはまりなし。此楽、無学の人に知らしめ難し。わが輩の如き愚者といへども、書を読めば、古の聖賢に目のあたり見えて、その教を聴くが如し。又、書を読めば、天地万物の道理に通じ、からやまとの天下古今の事を知る。其楽大ならずや。一いまだ道を知らざる人は、酒に酔ひて醒めず、眠りて覚めざるが如し。道を知れる人は、酒にゑひて醒むる如く、ねぶりの覚めたるがごとし。故に、道を知れる人を、先醒といふ。此酔さむる人稀なり。吾も人も、身を終るまで、酔ひてねぶり覚めず。されども、よく学んで、久しく此道に志ある人は、晩くとも覚むる理あり。少し学べば少しの益あり。大に学べば大に益あり。益あらずといふことなし。されども、学びやう悪しくして、善を行はず人をあはれまず、我が身にほこり人をそしり侮り、人に勝たんとする心甚しくなるは、学才長ずるに随ひて、弥其人あしくなる。今の世には、かやうの学者多くなる。末世の学者のならひ、おそるべし。
書き下し
一学者、読書の楽きはまりなし。此楽、無学の人に知らしめ難し。わが輩の如き愚者といへども、書を読めば、古の聖賢に目のあたり見えて、その教を聴くが如し。又、書を読めば、天地万物の道理に通じ、からやまとの天下古今の事を知る。其楽大ならずや。一いまだ道を知らざる人は、酒に酔ひて醒めず、眠りて覚めざるが如し。道を知れる人は、酒にゑひて醒むる如く、ねぶりの覚めたるがごとし。故に、道を知れる人を、先醒といふ。此酔さむる人稀なり。吾も人も、身を終るまで、酔ひてねぶり覚めず。されども、よく学んで、久しく此道に志ある人は、晩くとも覚むる理あり。少し学べば少しの益あり。大に学べば大に益あり。益あらずといふことなし。されども、学びやう悪しくして、善を行はず人をあはれまず、我が身にほこり人をそしり侮り、人に勝たんとする心甚しくなるは、学才長ずるに随ひて、弥其人あしくなる。今の世には、かやうの学者多くなる。末世の学者のならひ、おそるべし。
現代語訳
学ぶ者にとって、読書の楽しみは限りがありません。この楽しみは、学問のない人には知らせがたい。私のような愚か者でも、書を読めば、昔の聖賢に目の当たりに会って、その教えを聞くようです。また書を読めば、天地万物の道理に通じ、中国と日本の天下古今の事を知ります。その楽しみは大きくないでしょうか。いまだ道を知らない人は、酒に酔って醒めず、眠って覚めないようなものです。道を知った人は、酒の酔いが醒めたように、眠りから覚めたようです。だから道を知った人を「先醒」(先に醒めた人)といいます。この酔いが醒める人はまれです。私も人も、生涯酔って眠り、覚めないのです。けれども、よく学んで長くこの道に志す人は、遅くとも覚める理があります。少し学べば少しの益があり、大いに学べば大いに益があります。益がないということはありません。けれども、学び方が悪くて、善を行わず人を憐れまず、自分を誇り人をそしり侮り、人に勝とうとする心がはなはだしくなるのは、学才が伸びるにつれて、ますますその人が悪くなるのです。今の世には、このような学者が多くなりました。末世の学者の習いは恐るべきものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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