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初学訓 / 巻之一

一天地の心とは、人と萬物をうみやしなひ給ふ御めぐみの道をいふ。其理、天地ひらけしより後、萬世までにかはらず。一年につきていはば、年々に、春は生じ、夏は長じ、秋はをさめて、冬はかくす。此四時にめぐり行はるゝ道を、天道といふ。是天地の萬物を生ずるめぐみの生理なり。此四時に行はるゝ道の名目を、元亨利貞といふ。是四時の理なり。これを天地の道とす。天は地を兼ぬる故に、すべてこれを天道といふ。仁とは、天地の萬物を生じ養ひ給ふあはれみ惠の理を、人の心にうけて、生れつきたるをいふ。仁を行ふの道は、まづ、天地の生みて子として愛し給へる人倫を、あつくいつくしむにあり。人倫をあつくするの道は、先、父母に孝をつくすを本とし、主君につかへて忠を盡し、親戚をしたしみ、家人をあはれみ、民をめぐみ、朋友に信あり、次に、萬民をあはれむ。

新字:一天地の心とは、人と万物をうみやしなひ給ふ御めぐみの道をいふ。其理、天地ひらけしより後、万世までにかはらず。一年につきていはば、年々に、春は生じ、夏は長じ、秋はをさめて、冬はかくす。此四時にめぐり行はるゝ道を、天道といふ。是天地の万物を生ずるめぐみの生理なり。此四時に行はるゝ道の名目を、元亨利貞といふ。是四時の理なり。これを天地の道とす。天は地を兼ぬる故に、すべてこれを天道といふ。仁とは、天地の万物を生じ養ひ給ふあはれみ恵の理を、人の心にうけて、生れつきたるをいふ。仁を行ふの道は、まづ、天地の生みて子として愛し給へる人倫を、あつくいつくしむにあり。人倫をあつくするの道は、先、父母に孝をつくすを本とし、主君につかへて忠を尽し、親戚をしたしみ、家人をあはれみ、民をめぐみ、朋友に信あり、次に、万民をあはれむ。

書き下し

一天地の心とは、人と万物をうみやしなひ給ふ御めぐみの道をいふ。其理、天地ひらけしより後、万世までにかはらず。一年につきていはば、年々に、春は生じ、夏は長じ、秋はをさめて、冬はかくす。此四時にめぐり行はるる道を、天道といふ。是天地の万物を生ずるめぐみの生理なり。此四時に行はるる道の名目を、元亨利貞といふ。是四時の理なり。これを天地の道とす。天は地を兼ぬる故に、すべてこれを天道といふ。仁とは、天地の万物を生じ養ひ給ふあはれみ恵の理を、人の心にうけて、生れつきたるをいふ。仁を行ふの道は、まづ、天地の生みて子として愛し給へる人倫を、あつくいつくしむにあり。人倫をあつくするの道は、先、父母に孝をつくすを本とし、主君につかへて忠を尽し、親戚をしたしみ、家人をあはれみ、民をめぐみ、朋友に信あり、次に、万民をあはれむ。

現代語訳

天地の心とは、人と万物を生み養われる恵みの道をいいます。その理は、天地が開けてから万世に至るまで変わりません。一年についていえば、毎年、春は生じ、夏は育ち、秋は収めて、冬は蔵します。この四季に巡り行われる道を天道といいます。これは天地が万物を生む恵みの理です。この四季に行われる道の名を、元・亨・利・貞といいます。これは四季の理であり、これを天地の道とします。天は地を兼ねるので、すべてこれを天道といいます。仁とは、天地が万物を生み養われる憐れみと恵みの理を、人の心に受けて生まれついたものをいいます。仁を行う道は、まず天地が生んで子として愛される人々を厚く慈しむことにあります。人々を厚くする道は、まず父母に孝を尽くすことを本とし、主君に仕えて忠を尽くし、親戚に親しみ、家の者を憐れみ、民に恵み、友に信があり、次に万民を憐れむことです。

解説

朱子学では「天地は物を生ずるを以て心と為す」と言い、その心を人が受けたものが仁だと考えます。益軒は、春に生じ夏に育ち秋に実り冬に蔵する四季の巡りを、『易経』乾卦の元亨利貞に当てて説明します。抽象的な天の心を、誰もが目にする季節の移り変わりで示すのが益軒の巧みさです。そして仁の実践は、まず親への孝から始まり、主君、親戚、家人、民、友、万民へと広がります。大きな理念も、足もとの人間関係から始めるものだと教えています。

この章句が説くこと

天地の心仁元亨利貞四季孝

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