樵談治要抄録 ／ 仏法王法は一つ

兵をおこし、都を圍みしかば、武帝は遁るゝはかりごとを失ひ、つゐにやまひを感じて崩じ給へり、唐の太宗は、かゝる前蹤をかゞみ給ひて、たとひ佛法を好むとも、先國を鎭め、民を安んじてのヿ也とて、もぱら政道をさきとせられしかば、貞觀のまつりごとといひて、目出たきためしに申傳へ、唐の世は三百年に及びて天下を保ち侍り、それ大悲の菩薩は、衆生に代りて苦をうけんと誓願を起し給へり、天下主領たる人、誠に不足もなき身において、政道をとりもち、是を行はんヿは、大にむづかしき事なれど、誰に讓るべきヿにもあらざれば、夙におき夜半にいねて、萬民のうたへをきゝ、理非を決し、其望を叶ふるヿは、地藏觀音の慈悲誓願も、唐堯虞舜の仁德の政道も、さらに別に有べからず、是を佛法王法二なく、內典外典一致也といへり、唐の李舟が書に曰く、釋迦中國に生れなば、敎を設るヿ周孔のごとくならん、周孔西方にむまれなば、敎をまうくるヿ、釋迦の如くならん、天堂なくば則やんぬ、あらば則君子のぼらん、地獄なくば則やんぬ、

新字：兵をおこし、都を囲みしかば、武帝は遁るゝはかりごとを失ひ、つゐにやまひを感じて崩じ給へり、唐の太宗は、かゝる前蹤をかゞみ給ひて、たとひ仏法を好むとも、先国を鎮め、民を安んじてのヿ也とて、もぱら政道をさきとせられしかば、貞観のまつりごとといひて、目出たきためしに申伝へ、唐の世は三百年に及びて天下を保ち侍り、それ大悲の菩薩は、衆生に代りて苦をうけんと誓願を起し給へり、天下主領たる人、誠に不足もなき身において、政道をとりもち、是を行はんヿは、大にむづかしき事なれど、誰に譲るべきヿにもあらざれば、夙におき夜半にいねて、万民のうたへをきゝ、理非を決し、其望を叶ふるヿは、地蔵観音の慈悲誓願も、唐堯虞舜の仁徳の政道も、さらに別に有べからず、是を仏法王法二なく、内典外典一致也といへり、唐の李舟が書に曰く、釈迦中国に生れなば、教を設るヿ周孔のごとくならん、周孔西方にむまれなば、教をまうくるヿ、釈迦の如くならん、天堂なくば則やんぬ、あらば則君子のぼらん、地獄なくば則やんぬ、

書き下し

兵をおこし、都を圍みしかば、武帝は遁るゝはかりごとを失ひ、つゐにやまひを感じて崩じ給へり、唐の太宗は、かゝる前蹤をかゞみ給ひて、たとひ佛法を好むとも、先國を鎭め、民を安んじてのヿ也とて、もぱら政道をさきとせられしかば、貞觀のまつりごとといひて、目出たきためしに申傳へ、唐の世は三百年に及びて天下を保ち侍り、それ大悲の菩薩は、衆生に代りて苦をうけんと誓願を起し給へり、天下主領たる人、誠に不足もなき身において、政道をとりもち、是を行はんヿは、大にむづかしき事なれど、誰に讓るべきヿにもあらざれば、夙におき夜半にいねて、萬民のうたへをきゝ、理非を決し、其望を叶ふるヿは、地藏觀音の慈悲誓願も、唐堯虞舜の仁德の政道も、さらに別に有べからず、是を佛法王法二なく、內典外典一致也といへり、唐の李舟が書に曰く、釋迦中國に生れなば、敎を設るヿ周孔のごとくならん、周孔西方にむまれなば、敎をまうくるヿ、釋迦の如くならん、天堂なくば則やんぬ、あらば則君子のぼらん、地獄なくば則やんぬ、