江戸中期の兵学者・林子平（海国兵談の著者）が、学ぶ者の心得を説いた『学則』です。孝悌忠信勇義廉耻の八つの徳の定義に始まり、読書と武芸、良智・克己復礼・茶の湯に触れる条、最後に「附録三章」（物に溺れないこと・家計・飲食男女）が付きます。荻生徂徠にも同名の『学則』がありますが、別の書です。短い和文の書で、一条ごとに簡明な説明が続きます。師導では武士道叢書下巻所収の本文を七章句に分けて収め、徂徠の書と区別するため『林子平学則』の名で扱っています。

• 一孝悌忠信勇義廉耻の八字能く心に記すべし、一孝は親に仕る道なり、親に對して不敬不作法の言葉なく、不敬不作法の所業なく、其一つ、孝・悌・忠・信・勇・義・廉・耻の八字をよく心に記すべきです。一つ、孝は親に仕える道です

• 文武の諸藝も心術心法も、勝氣にあらざれば上達成就遲きなり、勝氣は萬能の上達すると知るべし、一義は勇の相手にて、裁斷の心な文武の諸芸も心術心法も、勝気でなければ上達・成就が遅いのです。勝気はあらゆる能の上達のもとだ

• 一讀書怠る事なかれ、讀書は萬能の基なり、卯の時起て高聲に讀書すべし、辰の時より巳の時まで字を習ふべし、晝の間は下に記すご一つ、読書を怠ってはなりません。読書はあらゆる能の基です。卯の時(明け方)に起きて高い声で読

• 一良智を能く認記して心學を磨くべし、人々善惡邪正に附いて可否如何と顧みれば、善は善、惡は惡と、明に之を辨へ知る心あるなり一つ、良智をよく認めて記憶し、心学を磨くべきです。人々が善悪・邪正について、可か不可かと顧み

• 復禮は慾に勝ちて道と義に叶ふ樣にする事なり、事物皆禮不禮有りて顧るべし、或は妄に怒氣發る時など何故如斯怒氣至るやと顧ば、復礼は、欲に勝って道と義にかなうようにすることです。事物にはみな礼・不礼があって顧みるべきで

• 右八德、讀書武藝良智克己復禮茶の湯猿樂の八條は皆身に近き事にして、今日の業に係る處なり、遠大の事にあらず、童子是れを勤む右の八徳と、読書・武芸・良智・克己復礼・茶の湯・猿楽の八条は、みな身に近いことで、今日の務め

• 一物を翫へば心を失ふ、己れがすき好む事の一途に流れざる樣に心懸くべし、一金穀の經濟は人々能く了知すべし、大小の祿に應じて一つ、物をもてあそべば心を失います。自分の好むことの一途に流れないよう心がけるべきです。一つ