享保二年（一七一七）冬の自叙をもつ、兵法と士卒の心得の書『武備小学』の抄録です。自叙によれば、伊奈貞昭が、亡き師・神戸嘉豊（嘉豐）の遺命を受けて、師の著書『匹夫受用集』などを改題して校訂したものです。「応変為常第一」「可識常与変肝要事」など、平時と変事の心得を和文で順に述べ、末尾は家僕の召し使い方で結びます。師導では、武士道叢書下巻（博文館・明治三十九年）所収の抄録を、読み順どおり八章句に分けて収めています。底本の字が崩れた所があり、訳は字面にそって付けています。

• 夏飲水寒遺裕是通情也。今也。本國之榮不異貞觀開元之治矣。是以之故爲士者。好學遊藝。家々戸々皆然。予先師神戸嘉豐自八歲志於夏には水を飲み、寒さには袷(あわせ)を贈る、これは人の情に通じることです。今やわが国の栄えは

• 嬰疾病招予謂曰。吾所著之書或繁或略。改其題刪其繁詳其略。予不得辭而承命矣。不日先師歸泉。風花不再春。霜蘭易逢秋。人之生也病にかかった師は私を招いて、「私の著した書は、詳しすぎるところもあれば簡略なところもある。そ

• 天地造化の妙を不可例、是を以常を知て變を知らざればものどに怠るもの也、昨日は今日のむかし、今日はまた明日の昔と移り行、是天地造化の妙は例えようがありません。ですから、常を知って変を知らなければ、何事にも怠りが出る

• 今日則亂世の心になりて、戰場の作法、軍用の備へ、武具馬具にも委敷心を用ひ、明日ありと思ふ心を止て、今日此事を仕舞はてでは今日をそのまま乱世の心構えとして、戦場の作法、軍用の備え、武具や馬具にも細かく心を用い、明日

• 死生もまた大なり、人の命を捨るは大切至極、何事か是に然哉、雖然戰場に臨て鴻毛より死を輕くするは爲士者の意也、然共勝負當否死生もまた大事です。人の命を捨てるのは大切この上なく、何事がこれに勝りましょうか。そうではあ

• 刄にかゝるとに不功者、俗情迷有を辨ふべし、一多聞多見て、知慧を擴むべし、智淺くば肝要を不知、隨分何事も心懸しるべし、一古刃にかかる場合と(頓死の病の場合)とで、功のない者は、世俗の情に迷う有りさまをわきまえるべき

• 一小身にても騎馬の武士は馬の口取二人、矛持一人、具足箱持一人、小荷駄支配一人、惣て五人は戰塲へ召連ざれば不叶也、大身の輩一つ、小身でも騎馬の武士は、馬の口取り二人、矛持ち一人、具足箱持ち一人、小荷駄(荷物輸送)の

• 人夫も心得あるべき事、附、馬は平日軍用に勝手能樣に嗜み飼ふべき也、俄に求る事人を求るより難求、此所よく〱可心付、委しく細人夫(人足)にも心得があるべきこと。付けたり、馬は平日から軍用に都合のよいよう嗜み飼うべきで