神道簡要 / 『神道簡要』神道簡要・月神の御鏡と外宮の御神号の異説
私記曰、日神所化御鏡者、荒祭宮奉崇之、月神所化御鏡者、高宮奉崇之、彼謂月神者、月夜見尊御事也、亦豐受宮稱月神、(天御中主尊是也、或主水氣、或主陰、有月神號歟、) 外宮御神號有異說事 以豐受宮、或號月讀尊、是則爲豐受荒魂、高宮御坐之間稱之歟、以當宮、或號皇御孫尊、是則爲當宮相殿神御坐之間、稱此義歟、以當宮或號奈具社神、是又奈具社者、爲當宮酒殿神御坐之間、勘謬之歟、彼以奈具社稱御饌都神、又以當宮申御饌津神、其名相通、委不存知之仁誤之歟、謂御饌津者、古語御氣津也、神語曰、御義理也、又水道也、以水氣易形號御氣津、凡如此同異、委知與不知之間也、守一隅、木能述是非耳、
新字:私記曰、日神所化御鏡者、荒祭宮奉崇之、月神所化御鏡者、高宮奉崇之、彼謂月神者、月夜見尊御事也、亦豊受宮称月神、(天御中主尊是也、或主水気、或主陰、有月神号歟、) 外宮御神号有異説事 以豊受宮、或号月読尊、是則為豊受荒魂、高宮御坐之間称之歟、以当宮、或号皇御孫尊、是則為当宮相殿神御坐之間、称此義歟、以当宮或号奈具社神、是又奈具社者、為当宮酒殿神御坐之間、勘謬之歟、彼以奈具社称御饌都神、又以当宮申御饌津神、其名相通、委不存知之仁誤之歟、謂御饌津者、古語御気津也、神語曰、御義理也、又水道也、以水気易形号御気津、凡如此同異、委知与不知之間也、守一隅、木能述是非耳、
書き下し
私記に曰く、日神の化する所の御鏡は、荒祭宮に之を崇め奉る。月神の化する所の御鏡は、高宮に之を崇め奉る。彼の謂う月神は、月夜見尊の御事なり。亦豊受宮を月神と称す、(天御中主尊是なり、或いは水気を主り、或いは陰を主る、月神の号有るか、) 外宮御神号に異説有る事 豊受宮を以て、或いは月読尊と号す、是れ則ち豊受の荒魂、高宮に御坐す間、之を称するか。当宮を以て、或いは皇御孫尊と号す、是れ則ち当宮の相殿神に御坐す間、此の義を称するか。当宮を以て、或いは奈具社の神と号す、是れ又奈具社は、当宮の酒殿神に御坐す間、勘え謬るか。彼の奈具社を以て御饌都神と称し、又当宮を以て御饌津神と申す、其の名相通ず。委しく存知せざるの仁の誤りか。謂う所の御饌津は、古語の御気津なり。神語に曰く、御義理なり、又水道なり。水気を以て形を易うるを御気津と号す。凡そ此の如き同異は、委しく知ると知らざるとの間なり。一隅を守りて、木能是非を述ぶるのみ。
現代語訳
私記には次のようにあります。日の神が化した御鏡は、荒祭宮にまつっています。月の神が化した御鏡は、高宮にまつっています。ここでいう月神は、月夜見尊のことです。また豊受宮を月神と称します。(天御中主尊がこれで、水の気をつかさどり、また陰をつかさどるので、月神の号があるのでしょうか。) 外宮の御神号に異説があること 豊受宮を、月読尊と号する説があります。これは豊受の荒魂が高宮におられるので、そう称するのでしょうか。当宮を皇御孫尊と号する説は、当宮の相殿の神におられるので、この意味で称するのでしょうか。当宮を奈具社の神と号する説は、奈具社が当宮の酒殿の神であるので、そう考え誤ったのでしょうか。奈具社を御饌都神と称し、また当宮を御饌津神と申し、その名が通じ合うのは、詳しく知らない人の誤りでしょうか。御饌津というのは、古い言葉で御気津のことです。神の語に、御義理であり、また水の道であるといいます。水の気によって形を変えることを御気津と名づけます。このような同じ点や違う点は、詳しく知る人と知らない人との間で分かれるものです。一つの隅を守って、ただ是非を述べるのみです。
解説

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