神道簡要 ／ 『神道簡要』神道簡要・国常立尊と天鏡尊、地神五代の系譜

或天御中主所化載之、國常立與天御中主同躰異名、上代本紀曰、國常立尊所化神、以天津御最事、地輪之精金白銅撰集、地大、水大、火大、風大神、（變通和合給比天）、三才相應之三面、眞經津寶鏡（平）鑄表（給倍利）、故此鑄顯神名天鏡尊、爾時神明之道明現、天文地理以存矣、（文） 今案、一切國王大宗義、與天鏡義相同之間、勘如之、尤可有了見歟、 地神五代（番地五行、傳神位坐、道德極而生化德表也、） 一天照太神（奉擧天上、故曰大日靈貴也、） 二正哉吾勝々速日天忍穗耳尊、素盞嗚神、欲奉辭日神、昇天之時、櫛明玉命奉迎、獻以瑞八坂瓊之曲玉、素盞嗚神受之、轉奉日神、仍共約誓、即咸其玉、生天祖吾勝尊、特甚鍾愛、常懷腋下、稱曰腋子、 三天津彥々瓊々杵尊、（大八州坐也、）天照太神之太子、正哉吾勝々速日天忍穗耳尊、娶皇天御中主尊長男、高皇產靈尊之女、栲幡豐秋津姬命、生天津彥々瓊々杵尊、故皇祖高皇彥靈尊、靈持鍾憐受以崇養焉、因以受皇天尊號、稱皇御孫尊也、遂欲皇孫尊以爲大葦原中國之王矣、 四彥火々出見尊、（天津彥々火瓊々杵尊第二子也母木花開耶姬、大山祇神女也、） 五彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊、（彥火々出見尊太子也、母豐玉姬、海童二女也、月神變易神坐、）

新字：或天御中主所化載之、国常立与天御中主同体異名、上代本紀曰、国常立尊所化神、以天津御最事、地輪之精金白銅撰集、地大、水大、火大、風大神、（変通和合給比天）、三才相応之三面、真経津宝鏡（平）鋳表（給倍利）、故此鋳顕神名天鏡尊、爾時神明之道明現、天文地理以存矣、（文） 今案、一切国王大宗義、与天鏡義相同之間、勘如之、尤可有了見歟、 地神五代（番地五行、伝神位坐、道徳極而生化徳表也、） 一天照太神（奉挙天上、故曰大日霊貴也、） 二正哉吾勝々速日天忍穂耳尊、素盞嗚神、欲奉辞日神、昇天之時、櫛明玉命奉迎、献以瑞八坂瓊之曲玉、素盞嗚神受之、転奉日神、仍共約誓、即咸其玉、生天祖吾勝尊、特甚鍾愛、常懐腋下、称曰腋子、 三天津彦々瓊々杵尊、（大八州坐也、）天照太神之太子、正哉吾勝々速日天忍穂耳尊、娶皇天御中主尊長男、高皇産霊尊之女、栲幡豊秋津姫命、生天津彦々瓊々杵尊、故皇祖高皇彦霊尊、霊持鍾憐受以崇養焉、因以受皇天尊号、称皇御孫尊也、遂欲皇孫尊以為大葦原中国之王矣、 四彦火々出見尊、（天津彦々火瓊々杵尊第二子也母木花開耶姫、大山祇神女也、） 五彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊、（彦火々出見尊太子也、母豊玉姫、海童二女也、月神変易神坐、）

書き下し

或いは天御中主の化する所之を載す、国常立と天御中主は同体異名なり。上代本紀に曰く、国常立尊の化する所の神、天津御最事を以て、地輪の精金白銅を撰集し、地大、水大、火大、風大の神、（変通和合し給いて）、三才相応の三面の、真経津宝鏡（平）を鋳表し（給えり）。故に此の鋳顕す神の名は天鏡尊なり。爾の時神明の道明らかに現れ、天文地理以て存す、と。（文） 今案ずるに、一切国王大宗の義と天鏡の義と相同じき間、之を勘うること是の如し。尤も了見有るべきか。 地神五代（番地の五行、神位を伝え坐す、道徳極まりて生化の徳表るるなり、） 一　天照太神（天上に挙げ奉る、故に大日霊貴と曰うなり、） 二　正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊、素盞嗚神、日神に辞し奉らんと欲し、天に昇る時、櫛明玉命迎え奉り、献るに瑞八坂瓊の曲玉を以てす。素盞嗚神之を受け、転じて日神に奉る。仍りて共に約誓し、即ち其の玉を咸げ、天祖吾勝尊を生む。特に甚だ鍾愛し、常に腋下に懐く、称して腋子と曰う。 三　天津彦彦瓊瓊杵尊、（大八州に坐すなり、）天照太神の太子、正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊、皇天御中主尊の長男、高皇産霊尊の女、栲幡豊秋津姫命を娶り、天津彦彦瓊瓊杵尊を生む。故に皇祖高皇彦霊尊、霊持ち鍾憐して受け以て崇め養う。因りて以て皇天の尊号を受け、皇孫尊と称するなり。遂に皇孫尊を以て大葦原中国の王と為さんと欲す。 四　彦火火出見尊、（天津彦火瓊瓊杵尊の第二子なり、母は木花開耶姫、大山祇神の女なり、） 五　彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊、（彦火火出見尊の太子なり、母は豊玉姫、海童の二女なり、月神変易神坐す、）