新書 ／ 胎教

正之禮者，王太子無羞臣，領臣之子也，故謂領臣之子也。身朝王者，妻朝后，之子朝王太子，是謂臣之子也。此正禮胎教也。周妃后姙成王於身，立而不跛，坐而不𧪘，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。成王生，仁者養之，孝者繈之，四賢傍之。成王有知，而選太公為師，周公為傅，前有與計而後有與慮也。是以封於泰山而禪梁父，朝諸侯，一天下。由此觀之，主左右不可不練也。

新字：正之礼者，王太子無羞臣，領臣之子也，故謂領臣之子也。身朝王者，妻朝后，之子朝王太子，是謂臣之子也。此正礼胎教也。周妃后姙成王於身，立而不跛，坐而不𧪘，独処不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。成王生，仁者養之，孝者繈之，四賢傍之。成王有知，而選太公為師，周公為傅，前有与計而後有与慮也。是以封於泰山而禅梁父，朝諸侯，一天下。由此観之，主左右不可不練也。

書き下し

正の礼とは、王太子に羞臣無く、臣の子を領むるなり。故に臣の子を領むると謂う。身ら王に朝する者、妻は后に朝し、之の子は王太子に朝す、是を臣の子と謂う。此れ正礼胎教なり。周の妃后成王を身に姙むや、立ちて跛せず、坐して𧪘せず、独り処りて倨らず、怒ると雖も罵らず、胎教の謂いなり。成王生まるるや、仁者之を養い、孝者之を繈し、四賢傍らにす。成王知有るや、太公を選びて師と為し、周公を傅と為し、前に与に計る有りて後に与に慮る有るなり。是を以て泰山に封じ梁父に禅し、諸侯を朝せしめ、天下を一にす。此に由りて之を観れば、主の左右は練らざる可からず。