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新書 / 胎教

然後,為王太子懸弧之禮義。東方之弧以梧,梧者,東方之草,春木也;其牲以雞,雞者,東方之牲也。南方之弧以柳,柳者,南方之草,夏木也;其牲以狗,狗者,南方之牲也。中央之弧以桑,桑者,中央之木也;其牲以牛,牛者,中央之牲也。西方之弧以棘,棘者,西方之草也,秋木也;其牲以羊,羊者,西方之牲也。北方之弧以棗,棗者,北方之草,冬木也;其牲以彘,彘者,北方之牲也。五弧五分矢,東方射東方,南方射南方,中央射中央,西方射西方,北方射北方,皆三射。其四弧具,其餘各二分矢,懸諸國四通門之左;中央之弧亦具,餘二分矢,懸諸社稷門之左。然後卜王太子名,上毋取於天,下毋取於土,毋取於名山通谷,毋悖於鄉俗。是故君子名難知而易諱也,此所以養隱之道也。」

新字:然後,為王太子懸弧之礼義。東方之弧以梧,梧者,東方之草,春木也;其牲以鶏,鶏者,東方之牲也。南方之弧以柳,柳者,南方之草,夏木也;其牲以狗,狗者,南方之牲也。中央之弧以桑,桑者,中央之木也;其牲以牛,牛者,中央之牲也。西方之弧以棘,棘者,西方之草也,秋木也;其牲以羊,羊者,西方之牲也。北方之弧以棗,棗者,北方之草,冬木也;其牲以彘,彘者,北方之牲也。五弧五分矢,東方射東方,南方射南方,中央射中央,西方射西方,北方射北方,皆三射。其四弧具,其余各二分矢,懸諸国四通門之左;中央之弧亦具,余二分矢,懸諸社稷門之左。然後卜王太子名,上毋取於天,下毋取於土,毋取於名山通谷,毋悖於郷俗。是故君子名難知而易諱也,此所以養隠之道也。」

書き下し

然る後、王太子の為に弧を懸くるの礼義あり。東方の弧は梧を以てす。梧とは東方の草、春の木なり。其の牲は鶏を以てす。鶏とは東方の牲なり。南方の弧は柳を以てす。柳とは南方の草、夏の木なり。其の牲は狗を以てす。狗とは南方の牲なり。中央の弧は桑を以てす。桑とは中央の木なり。其の牲は牛を以てす。牛とは中央の牲なり。西方の弧は棘を以てす。棘とは西方の草なり、秋の木なり。其の牲は羊を以てす。羊とは西方の牲なり。北方の弧は棗を以てす。棗とは北方の草、冬の木なり。其の牲は彘を以てす。彘とは北方の牲なり。五弧五分の矢、東方は東方を射、南方は南方を射、中央は中央を射、西方は西方を射、北方は北方を射、皆な三たび射る。其の四弧具われば、其の余は各おの二分の矢、諸を国の四通門の左に懸く。中央の弧も亦た具われば、余の二分の矢、諸を社稷門の左に懸く。然る後、王太子の名を卜す。上は天に取る毋く、下は土に取る毋く、名山通谷に取る毋く、郷俗に悖る毋し。是の故に君子の名は知り難くして諱み易し。此れ隠を養う所以の道なり」と。

現代語訳

そののち、王太子のために弧を懸ける礼儀があります。東方の弧は梧でつくります。梧は東方の草で、春の木です。その犠牲は鶏で、鶏は東方の犠牲です。南方の弧は柳でつくります。柳は南方の草で、夏の木です。その犠牲は犬で、犬は南方の犠牲です。中央の弧は桑でつくります。桑は中央の木です。その犠牲は牛で、牛は中央の犠牲です。西方の弧は棘でつくります。棘は西方の草で、秋の木です。その犠牲は羊で、羊は西方の犠牲です。北方の弧は棗でつくります。棗は北方の草で、冬の木です。その犠牲は豚で、豚は北方の犠牲です。五つの弧と五分の矢で、東方は東方を射、南方は南方を射、中央は中央を射、西方は西方を射、北方は北方を射て、それぞれ三度射ます。四つの弧がそろえば、残りの矢はそれぞれ二分を、国の四方に通じる門の左に懸けます。中央の弧もそろえば、残りの二分の矢を、社稷の門の左に懸けます。そののち、王太子の名を卜います。上は天から取らず、下は土から取らず、名山や通谷から取らず、郷の習俗に背かないようにします。だから君子の名は知りにくく、避けやすいのです。これが、隠れを養う道です」。

解説

この段は、王太子の誕生に際して行われる弧を懸ける儀礼と、命名の決まりを詳しく述べています。五方向に、それぞれ春夏秋冬と中央に対応する木と犠牲を割り当て、五行の秩序の中に子の誕生を位置づけます。矢で各方角を射ることは、その子が天下の四方と中央に責任を持つ象徴だと読めます。続く命名の規則は、天、土、名山、通谷、郷俗からは取らないとして、名の使いにくさを意図的に残しています。細部の対応は、現代人には読み切れない面があり、解釈に幅があります。ただ、後継者の誕生が国家の儀式として制度化され、ひとりの個人でなく役割として育てられていく考え方は、事業承継の組織的な準備に通じます。

この章句が説くこと

懸弧五方命名社稷後継者新書

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