新書 ／ 道德說

神者，道、德、神、氣發於性也，康若濼流不可物效也。變化無所不爲，物理及諸變之起，皆神之所化也，故曰「康若濼流謂之神」，「神生變，通之以化」。明者，神氣在內則無光而爲知，明則有輝於外矣。外內通一，則爲得失，事理是非，皆職於知，故曰「光輝謂之明」，「明生識，通之以知」。命者，物皆得道德之施以生，則澤、潤、性、氣、神、明，及形體之位分、數度，各有極量指奏矣。此皆所受其道德，非以嗜欲取捨然也。其受此具也，礐然有定矣，不可得辭也，故曰命。命者，不得毋生，生則有形，形而道、德、性、神、明因載於物形，故曰「礐堅謂之命」，「命生形，通之以定」。

新字：神者，道、徳、神、気発於性也，康若濼流不可物効也。変化無所不為，物理及諸変之起，皆神之所化也，故曰「康若濼流謂之神」，「神生変，通之以化」。明者，神気在内則無光而為知，明則有輝於外矣。外内通一，則為得失，事理是非，皆職於知，故曰「光輝謂之明」，「明生識，通之以知」。命者，物皆得道徳之施以生，則沢、潤、性、気、神、明，及形体之位分、数度，各有極量指奏矣。此皆所受其道徳，非以嗜欲取捨然也。其受此具也，礐然有定矣，不可得辞也，故曰命。命者，不得毋生，生則有形，形而道、徳、性、神、明因載於物形，故曰「礐堅謂之命」，「命生形，通之以定」。

書き下し

神なる者は、道・徳・神・気の性に発するなり、康として濼流の若く物の効う可からざるなり。変化為さざる所無く、物理及び諸変の起こるは、皆神の化する所なり、故に曰く「康として濼流の若きを、之を神と謂う」、「神は変を生じ、之に通ずるに化を以てす」と。明なる者は、神気内に在れば則ち光無くして知と為り、明なれば則ち外に輝く有り。外内通じて一なれば、則ち得失、事理・是非を為すこと、皆知に職る、故に曰く「光輝を、之を明と謂う」、「明は識を生じ、之に通ずるに知を以てす」と。命なる者は、物皆道徳の施しを得て以て生ずれば、則ち沢・潤・性・気・神・明、及び形体の位分・数度、各おの極量・指奏有り。此れ皆受くる所の其の道徳にして、嗜欲の取捨を以て然るに非ざるなり。其の此の具を受くるや、礐然として定まる有り、辞するを得可からざるなり、故に命と曰う。命なる者は、生ずること毋きを得ず、生ずれば則ち形有り、形あれば道・徳・性・神・明因りて物の形に載す、故に曰く「礐堅を、之を命と謂う」、「命は形を生じ、之に通ずるに定を以てす」と。