慎思録 ／ 巻之三

梅福曰。存人所以自立也。壅人所以自塞也。葢言存人則人亦立我。壅人則人亦塞我。譬如父慈則子必孝。君仁則臣必忠。父不慈則子必不孝。君不仁則臣必不忠。惟如影之隨形。響之應聲。是即感應自然之理也。夫君子之存人也。非爲求自立。猶君子之事親而爲孝者。盡在我當爲之道而巳。何有意于求父之慈乎。葢亦特言其有自然之效而巳。凡言效者。所以勵中人以下也。如君子之爲善也。不汲汲乎此。

新字：梅福曰。存人所以自立也。壅人所以自塞也。葢言存人則人亦立我。壅人則人亦塞我。譬如父慈則子必孝。君仁則臣必忠。父不慈則子必不孝。君不仁則臣必不忠。惟如影之随形。響之応声。是即感応自然之理也。夫君子之存人也。非為求自立。猶君子之事親而為孝者。尽在我当為之道而巳。何有意于求父之慈乎。葢亦特言其有自然之効而巳。凡言効者。所以励中人以下也。如君子之為善也。不汲汲乎此。

書き下し

梅福曰く、人を存するは自ら立つ所以なり。人を壅ぐは自ら塞ぐ所以なり、と。蓋し人を存すれば則ち人も亦我を立て、人を壅げば則ち人も亦我を塞ぐを言ふ。譬へば父慈なれば則ち子必ず孝に、君仁なれば則ち臣必ず忠に、父慈ならざれば則ち子必ず孝ならず、君仁ならざれば則ち臣必ず忠ならざるが如し。惟影の形に随ひ、響の声に応ずるが如し。是れ即ち感応自然の理なり。夫れ君子の人を存するや、自ら立つを求むるが為に非ず。猶ほ君子の親に事へて孝を為すや、我に在りて当に為すべきの道を尽くすのみなるがごとし。何ぞ父の慈を求むるに意有らんや。蓋し亦特に其の自然の効有るを言ふのみ。凡そ効を言ふ者は、中人以下を励ます所以なり。君子の善を為すが如きは、此に汲汲たらず。