慎思録 ／ 巻之三

日本紀天智天皇十年。置漏刻於新臺。始打候時動鐘鼓。始用漏刻。延喜式陰陽寮。諸時擊鼓。子午各九下。丑未八下。寅申七下。卯酉六下。辰戌五下。巳亥四下。右日本紀延喜式所載如此。然則本朝一日十二時撞鐘鼓。晝夜各自九至四之數。其由來也尙矣。此數中華歷書亦往往有之。說者以爲。七國時。鬼谷子以此數作納音五行。其數出於先天之圖。而初非爲時鼓而作。但以納音之所由出。故用之而爲時鼓之數歟。蠡海錄所載十二支之數亦然。以爲先天之數。然則此數自中華所傳也。篤信竊謂。時鼓之數。以九起端。逐序計之。過十則除之。而用其奇。晝夜各然。葢用老陽之數者。取陽數之極而變者也。陽統陰矣。故晝夜並用之爲數。其以子午起端者。何也。葢子者陽之始也。午者陰之始也。

新字：日本紀天智天皇十年。置漏刻於新台。始打候時動鐘鼓。始用漏刻。延喜式陰陽寮。諸時撃鼓。子午各九下。丑未八下。寅申七下。卯酉六下。辰戌五下。巳亥四下。右日本紀延喜式所載如此。然則本朝一日十二時撞鐘鼓。昼夜各自九至四之数。其由来也尚矣。此数中華歴書亦往往有之。説者以為。七国時。鬼谷子以此数作納音五行。其数出於先天之図。而初非為時鼓而作。但以納音之所由出。故用之而為時鼓之数歟。蠡海録所載十二支之数亦然。以為先天之数。然則此数自中華所伝也。篤信窃謂。時鼓之数。以九起端。逐序計之。過十則除之。而用其奇。昼夜各然。葢用老陽之数者。取陽数之極而変者也。陽統陰矣。故昼夜並用之為数。其以子午起端者。何也。葢子者陽之始也。午者陰之始也。

書き下し

日本紀天智天皇十年、漏刻を新台に置き、始めて候時を打ちて鐘鼓を動かし、始めて漏刻を用ふ。延喜式陰陽寮、諸時の撃鼓、子午各九下、丑未八下、寅申七下、卯酉六下、辰戌五下、巳亥四下。右日本紀延喜式に載する所此の如し。然らば則ち本朝一日十二時に鐘鼓を撞き、昼夜各九より四に至るの数、其の由来するや尚し。此の数は中華の暦書にも亦往往之有り。説く者以為へらく、七国の時、鬼谷子此の数を以て納音五行を作る。其の数は先天の図に出でて、初め時鼓の為に作るに非ず。但だ納音の由りて出づる所を以て、故に之を用ひて時鼓の数と為すか、と。蠡海録に載する所の十二支の数も亦然り。以て先天の数と為す。然らば則ち此の数は中華より伝ふる所なり。篤信窃かに謂ふ、時鼓の数は、九を以て端を起こし、序を逐ひて之を計へ、十を過ぐれば則ち之を除きて、其の奇を用ふ。昼夜各然り。蓋し老陽の数を用ふる者は、陽数の極まりて変ずる者を取るなり。陽は陰を統ぶ。故に昼夜並びに之を用ひて数と為す。其の子午を以て端を起こす者は、何ぞや。蓋し子は陽の始なり。午は陰の始なり。