新論 ／ 虜情

今如博奕及徒黨、國有明禁、然無賴姦民、横行村里、夜聚曉散、飲博相煽誘、莫之能息者、因其好利也、禱祠呪詛、假神姦以喚友聚黨、隨除隨生者、因其畏鬼也、〈如不受不施蓮花往生等徒、前既就戮、而近時或因淫祠、或假佛説、以相朋比者、不可勝計、如所謂富士講者、亦其聚黨、蓋既至七萬人云、亦皆因其畏鬼而相聚結者也、〉萬一使虜因利與鬼而變名更狀以蠱民心其術毎出於刑禁之所未及而民心暗移默傾、則亦惡可獨恃成法而不之慮也、夫小智曲慮齷齪不知大計者、心放眼眩、相率入黠虜術中而不自知、自古庸俗之徒、長舌巧辭、終無窮極也如此、孔子曰、惡利口之覆邦家者、正謂此也、

新字：今如博奕及徒党、国有明禁、然無頼姦民、横行村里、夜聚暁散、飲博相煽誘、莫之能息者、因其好利也、祷祠呪詛、仮神姦以喚友聚党、随除随生者、因其畏鬼也、〈如不受不施蓮花往生等徒、前既就戮、而近時或因淫祠、或仮仏説、以相朋比者、不可勝計、如所謂富士講者、亦其聚党、蓋既至七万人云、亦皆因其畏鬼而相聚結者也、〉万一使虜因利与鬼而変名更状以蠱民心其術毎出於刑禁之所未及而民心暗移黙傾、則亦悪可独恃成法而不之慮也、夫小智曲慮齷齪不知大計者、心放眼眩、相率入黠虜術中而不自知、自古庸俗之徒、長舌巧辞、終無窮極也如此、孔子曰、悪利口之覆邦家者、正謂此也、

書き下し

今、博奕及び徒党の如きは、国に明禁有り。然れども無頼姦民、村里に横行し、夜聚まり暁に散じ、飲博して相煽誘し、之を能く息むる莫き者は、其の利を好むに因るなり。禱祠呪詛、神姦に仮りて以て友を喚び党を聚め、随ひて除けば随ひて生ずる者は、其の鬼を畏るるに因るなり。（不受不施・蓮花往生等の徒の如きは、前に既に戮に就けり。而して近時或は淫祠に因り、或は仏説に仮りて、以て相朋比する者、勝げて計ふべからず。所謂富士講なる者の如きも、亦た其の聚党、蓋し既に七万人に至ると云ふ。亦た皆其の鬼を畏るるに因りて相聚結する者なり。）万一虜をして利と鬼とに因りて名を変じ状を更め、以て民心を蠱せしめ、其の術毎に刑禁の未だ及ばざる所に出でて、民心暗に移り黙に傾かば、則ち亦た悪んぞ独り成法を恃みて之を慮らざるべけんや。夫れ小智曲慮、齷齪として大計を知らざる者は、心放たれ眼眩み、相率ゐて黠虜の術中に入りて自ら知らず。古より庸俗の徒、長舌巧辞、終に窮極無きこと此の如し。孔子曰く、利口の邦家を覆す者を悪む、と。正に此を謂ふなり。