新論 / 國體下
貨幣者所以權輕重、物多則物輕而金重、金重則其數雖寡、亦不乏於用、故古者貨幣甚寡、而天下不甚患貧、慶長以來、産金極多、造幣亦夥、貨幣多則輕、輕則百物隨重、工商生活、所用之物既重、則必貴其所造作貿易者、以償衣食之費、故百物愈重、而貨幣愈輕、愈輕則雖多亦猶乏也、〈西夷亦謂自西洋通東方諸國所謂亞墨利加者以來、歳歳交易、所獲金銀甚多、故西土金銀漸賤、而米穀用物漸貴、識者以爲後來當受多金之累、然獲利既厚、雖知不能絶、是戎狄之智、亦猶知多金之爲累、今在 中國、反未之知、可乎、〉
新字:貨幣者所以権軽重、物多則物軽而金重、金重則其数雖寡、亦不乏於用、故古者貨幣甚寡、而天下不甚患貧、慶長以来、産金極多、造幣亦夥、貨幣多則軽、軽則百物随重、工商生活、所用之物既重、則必貴其所造作貿易者、以償衣食之費、故百物愈重、而貨幣愈軽、愈軽則雖多亦猶乏也、〈西夷亦謂自西洋通東方諸国所謂亜墨利加者以来、歳歳交易、所獲金銀甚多、故西土金銀漸賤、而米穀用物漸貴、識者以為後来当受多金之累、然獲利既厚、雖知不能絶、是戎狄之智、亦猶知多金之為累、今在 中国、反未之知、可乎、〉
書き下し
貨幣なる者は軽重を権る所以なり。物多ければ則ち物軽くして金重し。金重ければ則ち其の数寡しと雖も、亦用に乏しからず。故に古者貨幣甚だ寡くして、天下甚だしくは貧を患へず。慶長以来、金を産すること極めて多く、幣を造ること亦夥し。貨幣多ければ則ち軽く、軽ければ則ち百物随ひて重し。工商の生活、用ゐる所の物既に重ければ、則ち必ず其の造作貿易する所の者を貴くして、以て衣食の費を償ふ。故に百物愈々重くして、貨幣愈々軽し。愈々軽ければ則ち多しと雖も亦猶乏しきがごとし。(西夷も亦謂ふ、西洋より東方の諸国所謂亜墨利加なる者に通じてより以来、歳々交易し、獲る所の金銀甚だ多し。故に西土の金銀漸く賤しくして、米穀用物漸く貴しと。識者以為へらく、後来当に多金の累を受くべしと。然れども利を獲ること既に厚ければ、知ると雖も絶つ能はずと。是れ戎狄の智すら、亦猶多金の累為るを知る。今中国に在りて、反つて未だ之を知らず、可ならんや。)
現代語訳
貨幣は物の軽重(価値)をはかるためのものである。物が多ければ物は軽く金は重い。金が重ければ、その数が少なくても用は足りる。だから昔は貨幣がごく少なかったのに、天下はそれほど貧しさに苦しまなかった。慶長以来、金の産出がきわめて多く、貨幣の鋳造もおびただしい。貨幣が多ければその価値は軽くなり、軽くなればもろもろの物はそれにつれて重く(高く)なる。職人や商人の暮らしは、使う物がすでに高くなっているので、必ず自分の作る物や売り買いする物の値を上げて、衣食の費用を埋め合わせる。だから物はいよいよ高くなり、貨幣はいよいよ軽くなる。いよいよ軽くなれば、多くあってもやはり足りないのと同じである(西洋人もまた言っている。西洋から東方の国々、いわゆるアメリカ(亜墨利加)に通じて以来、毎年交易して得た金銀がきわめて多い。そのため西洋では金銀がしだいに安くなり、米穀や日用品がしだいに高くなった。識者は、将来きっと金の多さの害を受けるだろうと考えている。しかし得る利益がすでに大きいので、害を知りながらもやめることができない、と。夷狄の知恵でさえ、金の多さが害になることを知っている。いま我が国にいて、かえってそれを知らないというのは、それでよいのだろうか)。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『新論』國體下凡そ天下の物偏重有れば、則ち其の軽からざる者も亦猶軽きがごとし。故に百物の偏重にして、貨幣の偏軽、百物の偏貴にして、米穀の偏賤なる、是れ其の勢の尤も見易き者なり。而して武士都会に聚処し、終歳用ゐる所、一毫と雖も市に資らざるを得ず。愈々賤き穀を以て、愈々軽き金に易へ、愈々軽き金を以て、愈々貴き物を償ふ。其の費固より給せず。而して其の養ふ所の倍卒も、亦皆奢侈に習ひ、養ふに薄俸を以てすべからず。陪卒を罷めて歳々奴隷を買ふ。(俚語に所謂年季なる者是れなり。)奴隷も亦奢り、亦多く之を畜ふを得ず。故に時に臨みて之を市井に傭ふ。市井も亦奢り、雇銭日に貴く、亦其の給し難きを患ふ。而して其の居家の冗費、妻妾の奉、玩好の用、日に一日より厚く、終歳の入、出づる所を償はず。富人に就きて乞貸し、習ひて以て俗を成す。邦を有ち土を有つと雖も、亦富民に仰給せざる莫し。豪姦大猾、貨財の権を操り、王公を股掌の上に愚弄す。是に於てか天下の富遂に市人に帰す。
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『新論』國體下今夫れ天下米穀の賤くして貨幣の乏しきを患ふ。米穀乃ち賤きに非ざるなり、貨幣乃ち乏しきに非ざるなり、而して百物の甚だ貴きなり。設し斗米の価銀五銭にして、一衣裘も亦五銭ならしめば、則ち斗米以て一衣裘に易ふべし。今木綿の裘と雖も、六七斗を鬻ぐに非ざれば則ち其の直を償ふ能はず。是れ衣裘の貴きにして、穀の賤きに非ざるなり。穀なる者は取りて以て腹に充つるのみ。之を銷すこと限り有り。百物は新を競ひ奇を闘はせ、愈々出でて愈々窮まり無し。乃ち一婦の首飾にして中農一家の産に当たるに至る。銷すこと限り有る者を以てして、愈々出でて窮まり無き者を逐ふ。百物の皆貴き所以にして、米穀の独り賤き所以なり。
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『政談』諸色直段の事其下直にする道を知ることは先つ高直に段々成りたる謂れを知らずしては手段をすへきやうなし、偖其物の直段の段々に高直になりたる仔細一品にあらす様々の謂あり、先つ第一には国々より出る諸物多くは其地頭へ運上を取るに、請負の者直段を次第に糶上けて手前に糶落す事故物の直段次第に高直になるなり、其運上は其大名の使ひ料となり、又は借金の方へ振向けてあり、さるによりて当時諸大名既に困窮したる上は愈々直段下り難きなり、之を避くる仕方甚た難し、
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『玉勝間』一の巻 むかしは銭すくなかりし事おなじ書に、上品八丈絹六匹、代百廿文(各廿文)紺布二反、(無文)代四文とあり。むかしは銭のいといとすくなかりし程、これにて知るべし。また同書に、工藤庄司景光、佐与美の水干を着す、と云うこと見ゆ。今の世に、布に細目と云うがあるは、このさよみの訛れる名なるべし。
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『政談』諸色直段の事諸色の直段のことは近年上の御世話にて少々は下直なるやうになれとも、其の取捌き根本諸色の直段年を逐て段々に高直に成る謂れあり、是に立入らさる時は皆当分の策略にて何の用に立たさることなり、只今金の員数元禄金乾金の時分の半分に减し、銀は四つ宝のときの三分一なり、されは諸色の直段元禄金乾金の時分の半分より内に下されば未た本の位にあらす、此四五十年以前に比すれは多くは十倍二十倍なり、されは世界の困窮尤のことにて之を下くる道を吟味せすして叶はさることなり、
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孫子・作戦篇師に近き者は貴く売る。貴く売れば則ち百姓財竭き、財竭くれば則ち丘役に急なり。
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