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新論 / 國體中

夫兵地着而 天皇受命於天、是天地人合爲一也、苟能因而立之規制、訓練講習、戢而時動、以光天地之威令、鼓鬼神之功用、則功烈之盛、可勝言乎、而大勢一變、人不奉天、天人懸隔、莫由以一億兆之心焉、鎌倉室町之統兵權也、豪族大姓、據有國郡、及其末年、東滅西起、交相攻伐、天下兵士各異所趨向、海内瓦解、而兵力益分、但其所可恃者兵猶未離地也、夫兵之地着、譬之地中有水、雖遐陬僻壤、而無所之而非兵者、寸土尺地、莫不有守也、

新字:夫兵地着而 天皇受命於天、是天地人合為一也、苟能因而立之規制、訓練講習、戢而時動、以光天地之威令、鼓鬼神之功用、則功烈之盛、可勝言乎、而大勢一変、人不奉天、天人懸隔、莫由以一億兆之心焉、鎌倉室町之統兵権也、豪族大姓、拠有国郡、及其末年、東滅西起、交相攻伐、天下兵士各異所趨向、海内瓦解、而兵力益分、但其所可恃者兵猶未離地也、夫兵之地着、譬之地中有水、雖遐陬僻壤、而無所之而非兵者、寸土尺地、莫不有守也、

書き下し

夫れ兵地着して天皇命を天に受くるは、是れ天地人合して一と為るなり。苟も能く因りて之が規制を立て、訓練講習し、戢めて時に動かし、以て天地の威令を光かし、鬼神の功用を鼓せば、則ち功烈の盛んなる、勝げて言ふべけんや。而るに大勢一変して、人天を奉ぜず、天人懸隔して、由りて以て億兆の心を一にする莫し。鎌倉・室町の兵権を統ぶるや、豪族大姓、国郡に拠有し、其の末年に及び、東に滅び西に起こり、交々相攻伐し、天下の兵士各々趨向する所を異にし、海内瓦解して、兵力益々分かる。但だ其の恃むべき所の者は、兵猶未だ地を離れざるなり。夫れ兵の地着するは、之を地中に水有るに譬ふ。遐陬僻壌と雖も、之くとして兵に非ざる所無く、寸土尺地も守り有らざる莫し。

現代語訳

そもそも兵が土地に根づき、天皇が天から命を受けるというのは、天・地・人が合わさって一つになることである。もしこれに基づいて規制を立て、訓練し講習し、ふだんは武器を収めて時に応じて動かし、天地の威光ある命令を輝かせ、鬼神の働きを奮い起こすならば、その功業の盛んなことは言い尽くせないほどであろう。ところが大勢が一変して、人は天を奉じなくなり、天と人とが隔たって、万民の心を一つにするすべがなくなった。鎌倉・室町が兵権を握っていたころ、豪族や大家が国や郡を領有し、その末期には東で滅べば西で起こり、互いに攻め合って、天下の兵士はそれぞれ向かう先を異にし、国中が瓦のように崩れて、兵力はますます分散した。ただ頼みになったのは、兵がまだ土地から離れていなかったことである。兵が土地に根づいているのは、たとえれば地中に水があるようなものだ。辺鄙な土地であっても、どこへ行っても兵のいないところはなく、わずかな土地にも守りがあった。

解説

正志斎は、兵が土地に根づき天皇が天命を受ける状態を「天地人合して一と為る」理想とし、中世の分裂を経てもなお国が強かったのは、兵が土地から離れていなかったからだと説く。兵の地着を「地中に水有る」と譬える一句は印象深い。どこを掘っても水が出るように、どの土地にも守り手がいるという意味である。兵が土地を守るという発想は、のちの民兵や郷士の議論に通じる。現代に移せば、本社に人を集めるより、各地の現場に責任と力を持つ人がいることが組織の底力になる、という示唆として読める。

この章句が説くこと

兵制地着天人防衛現場新論

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