新語 ／ 慎微

是以君子居亂世，則合道德，采微善，絕纖惡，脩父子之禮，以及君臣之序，乃天地之通道，聖人之所不失也。故隱之則為道，布之則為文，詩在心為志，出口為辭，矯以雅僻，砥礪鈍才，雕琢文彩，抑定狐疑，通塞理順，分別然否，而情得以利，而性得以治，緜緜漠漠，以道制之，察之無兆，遁之恢恢，不見其行，不覩其仁，湛然未悟，久之乃殊，論思天地，動應樞機，俯仰進退，與道為依，藏之於身，優遊待時。故道無廢而不興，器無毀而不治。孔子曰：「有至德要道以順天下。」言德行而其下順之矣。

新字：是以君子居乱世，則合道徳，采微善，絶繊悪，脩父子之礼，以及君臣之序，乃天地之通道，聖人之所不失也。故隠之則為道，布之則為文，詩在心為志，出口為辞，矯以雅僻，砥礪鈍才，雕琢文彩，抑定狐疑，通塞理順，分別然否，而情得以利，而性得以治，緜緜漠漠，以道制之，察之無兆，遁之恢恢，不見其行，不睹其仁，湛然未悟，久之乃殊，論思天地，動応枢機，俯仰進退，与道為依，蔵之於身，優遊待時。故道無廃而不興，器無毀而不治。孔子曰：「有至徳要道以順天下。」言徳行而其下順之矣。

書き下し

是を以て君子は乱世に居りては、則ち道徳に合し、微善を采り、纖悪を絶ち、父子の礼を脩め、以て君臣の序に及ぼす。乃ち天地の通道、聖人の失わざる所なり。故に之を隠せば則ち道と為り、之を布けば則ち文と為る。詩は心に在りては志と為り、口に出でては辞と為る。矯むるに雅僻を以てし、鈍才を砥礪し、文彩を雕琢し、狐疑を抑定し、通塞を理順し、然否を分別して、情は以て利を得、性は以て治まるを得。緜緜漠漠として、道を以て之を制す。之を察すれば兆無く、之を遁るれば恢恢たり。其の行いを見ず、其の仁を覩ず、湛然として未だ悟らざるも、久しくして乃ち殊なり。天地を論思し、動けば枢機に応じ、俯仰進退、道と依を為す。之を身に藏し、優遊して時を待つ。故に道は廃れて興らざる無く、器は毀れて治まらざる無し。孔子曰く、「至徳要道有りて以て天下に順う」と。徳行ありて其の下之に順うを言うなり。