臣軌 ／ 序

蓋聞惟天著象，庶品同於照臨；惟地含章，群生等於亭育。朕以庸昧，忝位坤元。思齊厚載之仁，式馨普覃之惠。乃中乃外，思養之志靡殊；惟子惟臣，慈誘之情無隔。常願甫殫微懇，上翊紫機，爰須眾僚，聿匡玄化。伏以天皇，明逾則哲，志切旁求。簪裾總川嶽之靈；珩珮聚星辰之秀。群英蒞職，眾彥分司。足以廣扇淳風，長隆寶祚。但母之於子，慈愛特深。雖復已積忠良，猶且思垂勸勵。昔文伯既達，仍加喻軸之言；孟軻已賢，更益斷機之誨。良以情隆撫字，心欲助成。比者，太子及王已撰修身之訓，群公列辟未敷忠告之規。近以暇辰，遊心策府，聊因煒管，用寫虛襟。故綴敘所聞，以為《臣軌》一部。想周朝之十亂，爰著十章；思殷室之兩臣，分為兩卷。所以發揮言行，鎔範身心。為事上之軌模，作臣下之繩準。若乃遐想綿載，眇鑒前修；莫不元首居尊，股肱宣力。資棟梁而成大廈，憑舟楫而濟巨川。唱和相依，同功共體。

新字：蓋聞惟天著象，庶品同於照臨；惟地含章，群生等於亭育。朕以庸昧，忝位坤元。思斉厚載之仁，式馨普覃之恵。乃中乃外，思養之志靡殊；惟子惟臣，慈誘之情無隔。常願甫殫微懇，上翊紫機，爰須衆僚，聿匡玄化。伏以天皇，明逾則哲，志切旁求。簪裾総川嶽之霊；珩珮聚星辰之秀。群英莅職，衆彦分司。足以広扇淳風，長隆宝祚。但母之於子，慈愛特深。雖復已積忠良，猶且思垂勧励。昔文伯既達，仍加喩軸之言；孟軻已賢，更益断機之誨。良以情隆撫字，心欲助成。比者，太子及王已撰修身之訓，群公列辟未敷忠告之規。近以暇辰，遊心策府，聊因煒管，用写虚襟。故綴敘所聞，以為《臣軌》一部。想周朝之十乱，爰著十章；思殷室之両臣，分為両巻。所以発揮言行，鎔範身心。為事上之軌模，作臣下之縄準。若乃遐想綿載，眇鑒前修；莫不元首居尊，股肱宣力。資棟梁而成大廈，憑舟楫而済巨川。唱和相依，同功共体。

書き下し

蓋し聞く、惟れ天は象を著し、庶品は照臨に同じく、惟れ地は章を含み、群生は亭育に等しと。朕、庸昧を以て、忝くも坤元に位す。厚載の仁に斉しからんことを思い、式て普覃の恵みを馨らしむ。乃ち中、乃ち外、思養の志は殊なる靡く、惟れ子、惟れ臣、慈誘の情は隔て無し。常に願う、甫めて微懇を殫くし、上は紫機を翊け、爰に衆僚を須ちて、聿に玄化を匡さんことを。伏して以うに天皇は、明は則哲に逾え、志は旁求に切なり。簪裾は川嶽の霊を総べ、珩珮は星辰の秀を聚む。群英は職に蒞み、衆彦は司を分かつ。以て広く淳風を扇ぎ、長く宝祚を隆んにするに足る。但だ母の子に於けるや、慈愛特に深し。復た已に忠良を積むと雖も、猶お且つ勧励を垂れんことを思う。昔、文伯既に達して、仍お喩軸の言を加え、孟軻已に賢にして、更に断機の誨えを益す。良に情は撫字に隆く、心は助成を欲するを以てなり。比者（このごろ）、太子及び王は已に修身の訓を撰し、群公列辟は未だ忠告の規を敷かず。近ごろ暇辰を以て、心を策府に遊ばせ、聊か煒管に因りて、用て虚襟を写す。故に聞く所を綴叙し、以て『臣軌』一部と為す。周朝の十乱を想いて、爰に十章を著し、殷室の両臣を思いて、分かちて両巻と為す。言行を発揮し、身心を鎔範する所以なり。事上の軌模と為し、臣下の縄準と作す。若し乃ち遐かに綿載を想い、眇かに前修を鑒みれば、元首は尊きに居り、股肱は力を宣べざるは莫し。棟梁に資りて大廈を成し、舟楫に憑りて巨川を済る。唱和相依り、功を同じくし体を共にす。