詩経 / 小雅・谷風之什・楚茨
《楚茨》,刺幽王也。政煩賦重,田萊多荒,饑饉降喪,民卒流亡,祭祀不饗,故君子思古焉。 楚楚者茨,言抽其棘。自昔何為?我藝黍稷。我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億。以為酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。 濟濟蹌蹌,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨,或肆或將。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆! 執爨踖踖,為俎孔碩,或燔或炙。君婦莫莫,為豆孔庶,為賓為客。獻醻交錯,禮儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,萬壽攸酢! 我孔熯矣,式禮莫愆。工祝致告:徂賚孝孫,苾芬孝祀,神嗜飲食。卜爾百福,如幾如式。既齊既稷,既匡既勑。永錫爾極,時萬時億。 禮儀既備,鍾鼓既戒。孝孫徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸載起。鼓鍾送尸,神保聿歸。諸宰君婦,廢徹不遲。諸父兄弟,備言燕私。 樂具入奏,以綏後祿。爾殽既將,莫怨具慶。既醉既飽,小大稽首。神嗜飲食,使君壽考。孔惠孔時,維其盡之。子子孫孫,勿替引之。
新字:《楚茨》,刺幽王也。政煩賦重,田萊多荒,饑饉降喪,民卒流亡,祭祀不饗,故君子思古焉。 楚楚者茨,言抽其棘。自昔何為?我芸黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億。以為酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。 済済蹌蹌,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,万寿無疆! 執爨踖踖,為俎孔碩,或燔或炙。君婦莫莫,為豆孔庶,為賓為客。献醻交錯,礼儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,万寿攸酢! 我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告:徂賚孝孫,苾芬孝祀,神嗜飲食。卜爾百福,如幾如式。既斉既稷,既匡既勑。永錫爾極,時万時億。 礼儀既備,鍾鼓既戒。孝孫徂位,工祝致告。神具酔止,皇尸載起。鼓鍾送尸,神保聿帰。諸宰君婦,廃徹不遅。諸父兄弟,備言燕私。 楽具入奏,以綏後禄。爾殽既将,莫怨具慶。既酔既飽,小大稽首。神嗜飲食,使君寿考。孔恵孔時,維其尽之。子子孫孫,勿替引之。
書き下し
楚茨(そし)は、幽王を刺るなり。政煩わしく賦重く、田萊(でんらい)多く荒れ、饑饉(ききん)喪を降し、民卒(ことごと)く流亡し、祭祀饗(う)けられず、故に君子古を思う。 楚楚たる者は茨(し)、言(ここ)に其の棘(いばら)を抽(ぬ)く。昔より何をか為す、我黍稷(しょしょく)を藝(う)う。我が黍は与与(よよ)たり、我が稷は翼翼たり。我が倉既に盈(み)ち、我が庾(ゆ)維れ億。以て酒食を為り、以て享(きょう)し以て祀る。以て妥(やす)んじ以て侑(すす)め、以て景福を介(おお)いにす。 済済(せいせい)蹌蹌(そうそう)として、爾の牛羊を絜(きよ)め、以て烝嘗(じょうしょう)に往く。或いは剝(さ)き或いは亨(に)、或いは肆(なら)べ或いは将(すす)む。祝(しゅく)祊(ほう)に祭り、祀事孔(はなは)だ明らかなり。先祖是れ皇(おおい)なり、神保是れ饗(う)く。孝孫慶び有り、報ゆるに介福を以てす、万寿疆(かぎ)り無し。 爨(さん)を執ること踖踖(せきせき)たり、俎(そ)を為ること孔だ碩(おお)いなり、或いは燔(や)き或いは炙(あぶ)る。君婦莫莫(ばくばく)たり、豆を為ること孔だ庶(おお)し、賓と為し客と為す。献醻(けんしゅう)交錯し、礼儀卒(ことごと)く度(のり)あり、笑語卒く獲(え)たり。神保是れ格(いた)り、報ゆるに介福を以てす、万寿攸(ここ)に酢(むく)ゆ。 我孔だ熯(つつし)めり、式(もっ)て礼愆(あやま)つ莫し。工祝(こうしゅく)告を致す、徂(ゆ)きて孝孫に賚(たま)う。苾芬(ひつふん)たる孝祀、神飲食を嗜む。爾に百福を卜(あた)う、幾(き)の如く式(のり)の如し。既に斉(ととの)い既に稷(すみ)やかに、既に匡(ただ)しく既に勑(つつし)む。永く爾に極を錫(たま)う、時(こ)れ万時(こ)れ億。 礼儀既に備わり、鍾鼓既に戒む。孝孫位に徂き、工祝告を致す。神具(とも)に酔えり、皇尸(こうし)載(すなわ)ち起つ。鼓鍾尸を送り、神保聿(ここ)に帰る。諸宰君婦、廃徹(はいてつ)遅からず。諸父兄弟、備(つぶさ)に言(ここ)に燕私(えんし)す。 楽具(とも)に入りて奏し、以て後の禄を綏(やす)んず。爾の殽(こう)既に将(すす)み、怨むこと莫く具に慶ぶ。既に酔い既に飽き、小大稽首(けいしゅ)す。神飲食を嗜み、君をして寿考(じゅこう)ならしむ。孔だ恵(したが)い孔だ時(とき)あり、維れ其れ之を尽くす。子子孫孫、替(す)てずして之を引け。
現代語訳
「楚茨」の詩は、幽王をそしったものである。政治が煩雑で税が重く、田畑の多くが荒れ、飢饉が死をもたらし、民はことごとく流浪して逃げ、祖先の祭りも神に受け入れられなくなった。そこで君子が昔を思ってこの詩を作った。 びっしりと茂るはまびし(茨)の、そのいばらを引き抜く。昔から何をしてきたかといえば、黍や稷(きび)を植えてきたのだ。わが黍はすくすくと茂り、わが稷はきちんと並んで実る。わが倉はもういっぱいで、野積みの穀物は数え切れない。それで酒や食べ物を作り、祖先に供えて祀る。神の依り代(尸)を安らかに座らせて食を勧め、大いなる福を授かるのである。 威儀を正して足取りも整え、牛や羊を清めて、冬の祭り・秋の祭りへと向かう。ある者は皮を剥ぎ、ある者は煮て、ある者は並べ、ある者は捧げる。祝(はふり)が廟の門の内で祭り、祭りの事はまことに整って明らかだ。先祖の霊は大いに降り、神は供え物を受ける。孝行な子孫には喜びがあり、大いなる福で報いられ、限りない長寿を授かる。 竈(かまど)の係はきびきびと働き、俎(まないた)に載せる肉はたいそう大きく、焼いたり炙ったりする。主婦は静かに慎み深く、豆(高坏)に盛る料理はたいそう多く、賓客にも振る舞う。杯のやりとりが入り交じり、礼儀はすべて法にかない、笑い声や語らいもみなほどよい。神はここに降り来たり、大いなる福で報いられ、限りない長寿で応えてくださる。 わたしはたいそう慎んで、礼に誤りがないように努めた。神官(工祝)が神の言葉を告げ、孝行な子孫のもとへ行って授ける。かぐわしい孝心の祭りを、神は飲み食いして喜ばれた。お前に百の福を与えよう、期待どおりに、法にかなって。整えて手際よく、正しく慎み深く務めたからには、いつまでもお前に最上の福を授けよう、万にも億にも。 礼儀はすべて備わり、鐘や太鼓もすでに告げ終わった。孝行な子孫は所定の位置に戻り、神官が祭りの終わりを告げる。神はみな酔われ、尊い尸(かたしろ)が立ち上がる。鐘や太鼓を鳴らして尸を送り出し、神はここに帰っていかれる。料理番たちや主婦は、速やかに供え物を下げる。一族のおじや兄弟たちは、そろって内輪の宴に移る。 楽人たちはみな奥に入って演奏し、この後の福を安らかにする。お前たちの料理はすでに出され、誰も不満なく皆で喜び合う。酔い満ち足りて、年少の者も年長の者も頭を地につけて拝する。神は飲食を喜ばれ、君に長寿を授けてくださる。祭りはまことに順を踏み、時にかない、なすべきことをすべて尽くした。子々孫々まで、これを絶やすことなく受け継いでいけ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
詩経・大雅・生民之什・既酔既酔(きすい)は、大平(たいへい)なり。酒に酔い徳に飽きて、人に士君子の行い有り。 既に酔うに酒を以てし、既に飽くに徳を以てす。君子万年、爾(なんじ)の景福を介(たす)けん。 既に酔うに酒を以てし、爾の殽(こう)既に将(すす)む。君子万年、爾の昭明を介けん。 昭明融(ゆう)たる有り、高朗にして令終あり。令終俶(はじめ)有り、公尸(こうし)嘉(よ)く告ぐ。 其の告ぐること維(こ)れ何ぞ。籩豆(へんとう)静嘉なり。朋友の摂(たす)くる攸(ところ)、摂くるに威儀を以てす。 威儀孔(はなは)だ時(よ)く、君子孝子有り。孝子匱(とぼ)しからず、永く爾に類を錫(たま)う。 其の類は維れ何ぞ。室家の壼(こん)。君子万年、永く祚胤(そいん)を錫う。 其の胤は維れ何ぞ。天爾に禄を被らしむ。君子万年、景命僕(つ)く有り。 其の僕は維れ何ぞ。爾に女士を釐(たま)う。爾に女士を釐い、従うに孫子を以てす。
-
詩経・大雅・生民之什・鳧鷖鳧鷖(ふえい)は、成を守るなり。大平の君子、能く盈(えい)を持し成を守れば、神祇(じんぎ)祖考これに安楽するなり。 鳧鷖涇(けい)に在り、公尸来たり燕(えん)し来たり寧(やす)んず。爾の酒既に清く、爾の殽既に馨(かんば)し。公尸燕飲し、福禄来たり成る。 鳧鷖沙に在り、公尸来たり燕し来たり宜(よろ)しとす。爾の酒既に多く、爾の殽既に嘉(よ)し。公尸燕飲し、福禄来たり為(たす)く。 鳧鷖渚(しょ)に在り、公尸来たり燕し来たり処(お)る。爾の酒既に湑(こ)され、爾の殽伊(こ)れ脯(ほじし)。公尸燕飲し、福禄来たり下る。 鳧鷖潀(そう)に在り、公尸来たり燕し来たり宗(たっと)ばる。既に宗に燕し、福禄の降る攸(ところ)。公尸燕飲し、福禄来たり崇(かさ)なる。 鳧鷖亹(び)に在り、公尸来たり止まりて熏熏(くんくん)たり。旨酒欣欣(きんきん)、燔炙(はんしゃ)芬芬(ふんぷん)たり。公尸燕飲し、後の艱(なや)み有ること無し。
-
詩経・国風・召南・采蘋采蘋(さいひん)は、大夫の妻、能く法度に循(したが)うなり。能く法度に循えば、則ち以て先祖を承け、祭祀を共(そな)うべし。 于(いずく)にか以て蘋(うきくさ)を采る、南澗(なんかん)の浜に。于にか以て藻(も)を采る、彼の行潦(こうろう)に于てす。 于にか以てこれを盛る、維れ筐(きょう)と筥(きょ)と。于にか以てこれを湘(に)る、維れ錡(き)と釜と。 于にか以てこれを奠(まつ)る、宗室の牖(まど)の下に。誰か其れこれを尸(つかさど)る、斉(つつし)める季女(きじょ)有り。
-
詩経・国風・召南・采蘩采蘩(さいはん)は、夫人、職を失わざるなり。夫人以て祭祀を奉ずべければ、則ち職を失わず。 于(いずく)にか以て蘩(しろよもぎ)を采る、沼に于てし沚(なかす)に于てす。于にか以てこれを用う、公侯の事(まつり)に。 于にか以て蘩を采る、澗(たに)の中に于てす。于にか以てこれを用う、公侯の宮に。 被(かみかざり)の僮僮(どうどう)たる、夙夜(しゅくや)公に在り。被の祁祁(きき)たる、薄か言に還り帰る。
-
詩経・大雅・文王之什・旱麓旱麓(かんろく)は、祖を受くるなり。周の先祖、世々(よよ)后稷(こうしょく)・公劉(こうりゅう)の業を脩め、大王(たいおう)・王季(おうき)、申(かさ)ぬるに百福の干禄(かんろく)を以てす。 彼の旱麓を瞻(み)れば、榛楛(しんこ)済済(せいせい)たり。豈弟(がいてい)の君子、禄を干(もと)むること豈弟たり。 瑟(しつ)たる彼の玉瓚(ぎょくさん)、黄流(こうりゅう)中に在り。豈弟の君子、福禄の降る攸(ところ)。 鳶(とび)飛びて天に戻(いた)り、魚淵に躍る。豈弟の君子、遐(なん)ぞ人を作(な)さざらん。 清酒既に載せ、騂牡(せいぼ)既に備う。以て享(きょう)し以て祀り、以て景福を介(たす)く。 瑟たる彼の柞棫(さくよく)、民の燎(や)く所。豈弟の君子、神の労(ねぎら)う所。 莫莫(ばくばく)たる葛藟(かつるい)、条枚(じょうばい)に施(し)く。豈弟の君子、福を求めて回(よこしま)ならず。
-
詩経・周頌・清廟之什・清廟清廟(せいびょう)は、文王を祀るなり。周公既に洛邑(らくゆう)を成し、諸侯を朝せしめ、率いて以て文王を祀る。( 於(ああ)穆(ぼく)たる清廟、粛雝(しゅくよう)たる顕相(けんしょう)。済済(せいせい)たる多士、文の徳を秉(と)り、在天に対越(たいえつ)す。駿(すみや)かに奔走して廟に在り、不(おお)いに顕(あきら)かに不いに承け、人に射(いと)わるること無し。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る