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史記 / 滑稽列伝

以壟灶為槨,銅歷為棺,齎以薑棗,薦以木蘭,祭以糧稻,衣以火光,葬之於人腹腸。」於是王乃使以馬屬太官,無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也,善待之。病且死,屬其子曰:「我死,汝必貧困。若往見優孟,言我孫叔敖之子也。」居數年,其子窮困負薪,逢優孟,與言曰:「我,孫叔敖子也。父且死時,屬我貧困往見優孟。」優孟曰:「若無遠有所之。」即為孫叔敖衣冠,抵掌談語。歲餘,像孫叔敖,楚王及左右不能別也。莊王置酒,優孟前為壽。莊王大驚,以為孫叔敖復生也,欲以為相。優孟曰:「請歸與婦計之,三日而為相。」莊王許之。三日後,優孟復來。王曰:「婦言謂何?」孟曰:「婦言慎無為,楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相,盡忠為廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子無立錐之地,貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖,不如自殺。」因歌曰:「山居耕田苦,難以得食。起而為吏,身貪鄙者餘財,不顧恥辱。身死家室富,又恐受賕枉法,為姦觸大罪,身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏,奉法守職,竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死,方今妻子窮困負薪而食,不足為也!」於是莊王謝優孟,乃召孫叔敖子,封之寢丘四百戶,以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。其後二百餘年,秦有優旃。

新字:以壟灶為槨,銅歴為棺,齎以薑棗,薦以木蘭,祭以糧稲,衣以火光,葬之於人腹腸。」於是王乃使以馬属太官,無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也,善待之。病且死,属其子曰:「我死,汝必貧困。若往見優孟,言我孫叔敖之子也。」居数年,其子窮困負薪,逢優孟,与言曰:「我,孫叔敖子也。父且死時,属我貧困往見優孟。」優孟曰:「若無遠有所之。」即為孫叔敖衣冠,抵掌談語。歳余,像孫叔敖,楚王及左右不能別也。荘王置酒,優孟前為寿。荘王大驚,以為孫叔敖復生也,欲以為相。優孟曰:「請帰与婦計之,三日而為相。」荘王許之。三日後,優孟復来。王曰:「婦言謂何?」孟曰:「婦言慎無為,楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相,尽忠為廉以治楚,楚王得以覇。今死,其子無立錐之地,貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖,不如自殺。」因歌曰:「山居耕田苦,難以得食。起而為吏,身貪鄙者余財,不顧恥辱。身死家室富,又恐受賕枉法,為姦触大罪,身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏,奉法守職,竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死,方今妻子窮困負薪而食,不足為也!」於是荘王謝優孟,乃召孫叔敖子,封之寝丘四百戸,以奉其祀。后十世不絶。此知可以言時矣。其後二百余年,秦有優旃。

書き下し

壟灶を以て槨と為し、銅歴を棺と為し、齎(もたら)すに薑棗を以てし、薦むるに木蘭を以てし、祭るに糧稲を以てし、衣するに火光を以てし、之を人の腹腸に葬らん」と。是に於いて王乃ち馬を以て太官に属せしめ、天下をして久しく聞かしむる無し。楚の相孫叔敖、其の賢人なるを知り、善く之を待す。病みて且に死せんとし、其の子に属して曰く、「我死せば、汝必ず貧困せん。若(なんぢ)往きて優孟に見え、我は孫叔敖の子なりと言へ」と。居ること数年、其の子窮困して薪を負ひ、優孟に逢ひ、与に言ひて曰く、「我は孫叔敖の子なり。父且に死せんとする時、我に属して、貧困せば往きて優孟に見えよと」と。優孟曰く、「若、遠く之く所有る無かれ」と。即ち孫叔敖の衣冠を為り、抵掌して談語す。歳余にして孫叔敖に像(に)て、楚王及び左右別つ能はず。荘王酒を置き、優孟前みて寿を為す。荘王大いに驚き、以て孫叔敖復た生けりと為し、以て相と為さんと欲す。優孟曰く、「請ふ、帰りて婦と之を計り、三日にして相と為らん」と。荘王之を許す。三日の後、優孟復た来たる。王曰く、「婦の言は何と謂ふか」と。孟曰く、「婦の言ふ、慎んで為る無かれ、楚の相は為るに足らざるなり。孫叔敖の楚の相為るが如きは、忠を尽くし廉を為して以て楚を治め、楚王以て覇たるを得たり。今死して、其の子立錐の地無く、貧困して薪を負ひ以て自ら飲食す。必ず孫叔敖の如くならば、自殺するに如かず」と。因りて歌ひて曰く、「山に居りて田を耕すは苦しく、以て食を得難し。起ちて吏と為り、身貪鄙なる者は財を余し、恥辱を顧みず。身死して家室富むも、又賕を受け法を枉げ、姦を為して大罪に触れ、身死して家滅びんことを恐る。貪吏安くんぞ為る可けんや。廉吏たらんと念ひ、法を奉じ職を守り、竟に死するまで敢へて非を為さず。廉吏安くんぞ為る可けんや。楚の相孫叔敖は廉を持して死に至り、方今妻子窮困して薪を負ひて食ふ。為るに足らざるなり」と。是に於いて荘王、優孟に謝し、乃ち孫叔敖の子を召し、之を寝丘の四百戸に封じ、以て其の祀を奉ぜしむ。後十世絶えず。此れ知の以て時を言ふ可きなり。其の後二百余年、秦に優旃有り。

現代語訳

(優孟は言った。「死んだ馬は六畜と同じように葬りましょう。)土を盛ったかまどを外棺とし、銅の釜を内棺とし、生姜となつめを添え、木蘭を敷き、米で祭り、火の光を着せて、人の腹の中に葬るのだ」。そこで荘王は馬を太官(宮中の料理を司る役所)に下げ渡し、この話を天下に長く伝わらせないようにした。楚の宰相孫叔敖は優孟が賢い人物であることを知り、よくもてなしていた。孫叔敖は病気で死にそうになると、息子に言い残した。「私が死んだら、おまえはきっと貧乏になる。そのときは優孟に会いに行き、『私は孫叔敖の息子だ』と言いなさい」。数年たって、その息子は困窮して薪を背負って売っていたとき、優孟に出会い、話しかけて言った。「私は孫叔敖の息子だ。父が死ぬときに、貧乏になったら優孟に会いに行けと言い残した」。優孟は言った。「どこか遠くへ行ってしまわないでくれ」。そしてすぐに孫叔敖の衣服と冠を作り、手を打って孫叔敖のしぐさで話す練習をした。一年余りすると孫叔敖にそっくりになり、楚王も側近たちも見分けがつかなくなった。荘王が酒宴を開いたとき、優孟は進み出て長寿を祝う杯をささげた。荘王は大いに驚き、孫叔敖が生き返ったと思って、宰相にしようとした。優孟は言った。「どうか帰って妻と相談させてほしい。三日後に宰相になろう」。荘王はこれを許した。三日後、優孟がまた来た。王は「妻は何と言ったか」と尋ねた。優孟は言った。「妻はこう言った。『決してなってはいけない。楚の宰相など、なる値打ちはない。孫叔敖が楚の宰相だったときは、忠誠を尽くし清廉を守って楚を治め、楚王はそのおかげで覇者になれた。それなのに今、彼が死ぬと、その息子は錐を立てるほどの土地もなく、貧しくて薪を背負ってようやく食べている。孫叔敖のようになるくらいなら、自殺した方がましだ』」。そして歌った。「山に住んで田を耕すのは苦しく、食べていくのも難しい。立ち上がって役人になれば、欲深く卑しい者は財産を残し、恥も外聞も顧みない。死んでも家は富むが、賄賂を受けて法を曲げ、悪事を働いて大罪に触れ、身は死に家は滅びるのが恐ろしい。欲深い役人などどうしてなれようか。清廉な役人になろうと思い、法を守り職務を守って、死ぬまで決して悪事をしない。清廉な役人などどうしてなれようか。楚の宰相孫叔敖は死ぬまで清廉を貫いたのに、今その妻子は困窮し、薪を背負って食べている。なる値打ちなどない」。そこで荘王は優孟にわび、孫叔敖の息子を召し出して寝丘の四百戸に封じ、父の祭祀を続けさせた。その家は十代後まで絶えなかった。これこそ、知恵ある者は言うべき時をわきまえているということである。その後二百年余りして、秦に優旃(ゆうせん)が現れた。

解説

楚の荘王に仕えた芸人優孟の二つの逸話です。前半は、荘王が愛馬を大夫の礼で葬ろうとしたのを、優孟が「いっそ君主の礼で」と大げさに持ち上げて王に過ちを悟らせ、最後に「人の腹に葬れ」、つまり食べてしまえと落とす場面の結びです。後半は、清廉を貫いた宰相孫叔敖の遺児が薪売りに落ちぶれたのを見て、優孟が一年かけて孫叔敖の物まねを磨き、王の前で「清廉な役人になっても報われない」と歌って、遺族を救わせた話です。王を責めるのでなく、妻の言葉と歌に託して、清廉な功臣を忘れていたことに自ら気づかせています。組織が清廉な人の働きを忘れれば、誰も清廉であろうとしなくなります。功労者がいなくなった後も、その家族や遺したものを大切にすることは、残った人々への何よりの教えになるのです。

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