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史記 / 大宛列伝

始月氏居敦煌、祁連閒,及為匈奴所敗,乃遠去,過宛,西擊大夏而臣之,遂都媯水北,為王庭。其餘小眾不能去者,保南山羌,號小月氏。安息在大月氏西可數千里。其俗土著,耕田,田稻麥,蒲陶酒。城邑如大宛。其屬小大數百城,地方數千里,最為大國。臨媯水,有市,民商賈用車及船,行旁國或數千里。以銀為錢,錢如其王面,王死輒更錢,效王面焉。畫革旁行以為書記。其西則條枝,北有奄蔡、黎軒。條枝在安息西數千里,臨西海。暑溼。耕田,田稻。有大鳥,卵如甕。人眾甚多,往往有小君長,而安息役屬之,以為外國。國善眩。安息長老傳聞條枝有弱水、西王母,而未嘗見。大夏在大宛西南二千餘里媯水南。其俗土著,有城屋,與大宛同俗。無大君長,往往城邑置小長。其兵弱,畏戰。善賈市。及大月氏西徙,攻敗之,皆臣畜大夏。大夏民多,可百餘萬。其都曰藍市城,有市販賈諸物。其東南有身毒國。騫曰:「臣在大夏時,見邛竹杖、蜀布。問曰:『安得此?』大夏國人曰:『吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數千里。其俗土著,大與大夏同,而卑溼暑熱云。其人民乘象以戰。其國臨大水焉。』以騫度之,大夏去漢萬二千里,居漢西南。

新字:始月氏居敦煌、祁連閒,及為匈奴所敗,乃遠去,過宛,西撃大夏而臣之,遂都媯水北,為王庭。其余小衆不能去者,保南山羌,号小月氏。安息在大月氏西可数千里。其俗土著,耕田,田稲麦,蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城,地方数千里,最為大国。臨媯水,有市,民商賈用車及船,行旁国或数千里。以銀為銭,銭如其王面,王死輒更銭,効王面焉。画革旁行以為書記。其西則条枝,北有奄蔡、黎軒。条枝在安息西数千里,臨西海。暑湿。耕田,田稲。有大鳥,卵如甕。人衆甚多,往往有小君長,而安息役属之,以為外国。国善眩。安息長老伝聞条枝有弱水、西王母,而未嘗見。大夏在大宛西南二千余里媯水南。其俗土著,有城屋,与大宛同俗。無大君長,往往城邑置小長。其兵弱,畏戦。善賈市。及大月氏西徙,攻敗之,皆臣畜大夏。大夏民多,可百余万。其都曰藍市城,有市販賈諸物。其東南有身毒国。騫曰:「臣在大夏時,見邛竹杖、蜀布。問曰:『安得此?』大夏国人曰:『吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可数千里。其俗土著,大与大夏同,而卑湿暑熱云。其人民乗象以戦。其国臨大水焉。』以騫度之,大夏去漢万二千里,居漢西南。

書き下し

始め月氏は敦煌・祁連の間に居りしが、匈奴の敗る所と為るに及び、乃ち遠く去り、宛を過ぎ、西のかた大夏を撃ちて之を臣とし、遂に嬀水の北に都して王庭と為す。其の余の小衆の去ること能はざる者は、南山の羌に保(よ)り、小月氏と号す。安息は大月氏の西数千里可りに在り。其の俗は土著にして田を耕し、稲麦を田り、蒲陶酒あり。城邑は大宛の如し。其の属は小大数百城、地は方数千里、最も大国たり。嬀水に臨み、市有り。民の商賈は車及び船を用ひ、旁国に行くこと或いは数千里。銀を以て銭と為し、銭は其の王の面の如し。王死すれば輒ち銭を更め、王の面に効ふ。革に画きて旁行し、以て書記と為す。其の西は則ち条枝、北には奄蔡・黎軒有り。条枝は安息の西数千里に在り、西海に臨む。暑湿なり。田を耕し、稲を田る。大鳥有り、卵は甕の如し。人衆甚だ多く、往往にして小君長有り、而して安息之を役属し、以て外国と為す。国は眩を善くす。安息の長老伝へ聞く、条枝に弱水・西王母有りと。而れども未だ嘗て見ず。大夏は大宛の西南二千余里、嬀水の南に在り。其の俗は土著にして城屋有り、大宛と俗を同じくす。大君長無く、往往にして城邑に小長を置く。其の兵弱く、戦ひを畏る。賈市を善くす。大月氏の西に徙るに及び、攻めて之を敗り、皆大夏を臣畜す。大夏の民多く、百余万可りなり。其の都を藍市城と曰ひ、市有りて諸物を販賈す。其の東南に身毒国有り。騫曰く、「臣、大夏に在りし時、邛の竹杖・蜀の布を見る。問ひて曰く、『安くにか此を得たる』と。大夏の国人曰く、『吾が賈人往きて之を身毒に市ふ。身毒は大夏の東南数千里可りに在り。其の俗は土著にして、大いに大夏と同じく、而して卑湿暑熱なりと云ふ。其の人民は象に乗りて以て戦ふ。其の国は大水に臨む』と。騫を以て之を度るに、大夏は漢を去ること万二千里、漢の西南に居る。

現代語訳

もともと月氏は敦煌と祁連山の間に住んでいたが、匈奴に敗れると遠くへ去り、大宛を過ぎて西の大夏を攻めて服属させ、そのまま嬀水の北に都を置いて王庭とした。移り去ることのできなかった残りの小集団は、南山の羌族のもとに身を寄せ、小月氏と呼ばれた。安息(パルティア)は大月氏の西数千里ほどにある。その風俗は定住して田を耕し、稲や麦を作り、葡萄酒がある。町の様子は大宛と同じである。従属する町は大小数百、国土は数千里四方で、最も大きな国である。嬀水に臨み、市場がある。民の商人は車や船を使い、近隣の国へ数千里も行くことがある。銀で銭を作り、銭にはその王の顔が刻まれている。王が死ぬとすぐに銭を改め、新しい王の顔にならう。革に横書きで文字を書いて記録とする。その西には条枝(シリア方面)があり、北には奄蔡と黎軒(れいけん、ローマ方面)がある。条枝は安息の西数千里にあり、西海に臨んでいる。暑く湿気が多い。田を耕し、稲を作る。大きな鳥がいて、その卵は甕ほどもある(ダチョウ)。人口がとても多く、あちこちに小さな君長がいて、安息がこれを従えて属国としている。この国の人は幻術(手品)が得意である。安息の長老の言い伝えでは、条枝には弱水と西王母があるというが、実際に見た者はいない。大夏(バクトリア)は大宛の西南二千余里、嬀水の南にある。その風俗は定住して城や家屋があり、大宛と同じである。大きな君長はおらず、町ごとに小さな長を置いている。兵は弱く、戦いを怖がる。商売が上手である。大月氏が西へ移ってくると、攻め破られて、ことごとく大月氏に臣従させられた。大夏の民は多く、百万余りほどである。その都を藍市城といい、市場があってさまざまな品を売買している。その東南に身毒国(インド)がある。張騫は言った。「私が大夏にいたとき、邛(四川の地名)の竹の杖と蜀の布を見かけました。『どこでこれを手に入れたのか』と尋ねると、大夏の人は『われわれの商人が身毒へ行って買ってくるのだ。身毒は大夏の東南数千里ほどにある。その風俗は定住で、大夏とほぼ同じだが、土地が低く湿って暑いという。人々は象に乗って戦う。その国は大河に臨んでいる』と答えました。私の見積もりでは、大夏は漢から一万二千里離れ、漢の西南にある。

解説

張騫の報告の続きで、月氏の西遷、安息(パルティア)、条枝、大夏(バクトリア)、そして身毒(インド)が語られます。王の顔を刻んだ銀貨や横書きの文字、ダチョウの卵、幻術など、漢の人々には驚きに満ちた情報です。中でも重要なのは、張騫が大夏の市場で四川産の竹杖と布を見つけた話です。遠い大夏に蜀の品があるなら、蜀からインドを経て西へ抜ける別の道があるはずだと、彼は推理しました。この観察が次の段の西南夷開拓につながります。見知らぬ土地で見慣れた品を見つけ、そこから流通の経路を逆算する張騫の着眼は、今の市場調査にも通じます。現場の小さな違和感を見過ごさず、背後にある仕組みを読み解く人が、新しい道筋を描けるのです。

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