史記 ／ 魯仲連鄒陽列伝

其後二十餘年，燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲餘，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計。今楚魏交退於齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之眾五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見於天下。

新字：其後二十余年，燕将攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕将懼誅，因保守聊城，不敢帰。斉田単攻聊城歳余，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕将。書曰：吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於斉，非勇也；功敗名滅，後世無称焉，非智也。三者世主不臣，説士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生栄辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無与俗同。且楚攻斉之南陽，魏攻平陸，而斉無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得済北之利大，故定計審処之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚国之形危；斉棄南陽，断右壤，定済北，計猶且為之也。且夫斉之必決於聊城，公勿再計。今楚魏交退於斉，而燕救不至。以全斉之兵，無天下之規，与聊城共拠期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕国大乱，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十万之衆五折於外，以万乗之国被囲於趙，壤削主困，為天下僇笑。国敝而禍多，民無所帰心。今公又以敝聊之民距全斉之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見於天下。

書き下し

其の後二十余年、燕将聊城を攻め下す。聊城の人或いは之を燕に讒す。燕将誅を懼れ、因りて聊城を保守し、敢て帰らず。斉の田単聊城を攻むること歳余、士卒多く死して聊城下らず。魯連乃ち書を為り、之を矢に約して以て城中に射、燕将に遺る。書に曰く、吾之を聞く、智者は時に倍きて利を棄てず、勇士は死を却けて名を滅ぼさず、忠臣は身を先にして君を後にせず、と。今、公は一朝の忿を行ひ、燕王の臣無きを顧みず、忠に非ざるなり。身を殺して聊城を亡ひ、而も威斉に信びず、勇に非ざるなり。功敗れ名滅び、後世称する無し、智に非ざるなり。三者は世主臣とせず、説士載せず。故に智者は再び計らず、勇士は死を怯れず。今、死生栄辱、貴賤尊卑、此の時再びは至らず。願はくは公詳らかに計りて俗と同じくする無かれ。且つ楚は斉の南陽を攻め、魏は平陸を攻む。而るに斉は南面の心無く、以為へらく南陽を亡ふの害は小にして、済北を得るの利の大なるに如かずと。故に計を定めて審らかに之に処る。今、秦人兵を下し、魏敢て東面せず。衡秦の勢成り、楚国の形危し。斉は南陽を棄て、右壌を断ち、済北を定むるも、計猶ほ且つ之を為さんとするなり。且つ夫れ斉の必ず聊城に決すること、公再び計ること勿かれ。今、楚・魏交々斉より退き、而して燕の救至らず。全斉の兵、天下の規無きを以て、聊城と期年の敝を共に拠らば、則ち臣は公の得る能はざるを見る。且つ燕国大いに乱れ、君臣計を失ひ、上下迷惑す。栗腹、十万の衆を以て五たび外に折け、万乗の国を以て趙に囲まる。壌削られ主困しみ、天下の僇笑と為る。国敝れて禍多く、民帰心する所無し。今、公又敝れし聊の民を以て全斉の兵を距ぐは、是れ墨翟の守りなり。人を食ひ骨を炊ぐも、士に反外の心無きは、是れ孫臏の兵なり。能く天下に見はれたり。