戦国策 ／ 燕攻齊取七十餘城

燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初，燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒多死，而聊城不下。魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將曰：「吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之於聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑，栗腹以百萬之眾，五折於外，萬乘之國，被圍於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見於天下矣！「故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資說士。矯國革俗於天下，功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東游於齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。「且吾聞，傚小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。此三行者，鄉里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國。曹沫為魯君將，三戰三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯。曹子以一劍之任，劫桓公於壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰之所喪，一朝而反之，天下震動驚駭，威信吳、楚，傳名後世。若此二公者，非不能行小節，死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。故業與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之！」燕將曰：「敬聞命矣！」因罷兵到讀而去。故解齊國之圍，救百姓之死，仲連之說也。

新字：燕攻斉，取七十余城，唯莒、即墨不下。斉田単以即墨破燕，殺騎劫。初，燕将攻下聊城，人或讒之。燕将懼誅，遂保守聊城，不敢帰。田単攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕将曰：「吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於斉，非勇也；功廃名滅，後世無称，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死生栄辱，尊卑貴賤，此其一時也。願公之詳計而無与俗同也。且楚攻南陽，魏攻平陸，斉無南面之心，以為亡南陽之害，不若得済北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，横秦之勢合，則楚国之形危。且棄南陽，断右壤，存済北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，斉無天下之規，与聊城共拠期年之弊，即臣見公之不能得也。斉必決之於聊城，公無再計。彼燕国大乱，君臣過計，上下迷惑，栗腹以百万之眾，五折於外，万乗之国，被囲於趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国弊多，民心無所帰。今公又以弊聊之民，距全斉之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見於天下矣！「故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，帰報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養百姓，以資説士。矯国革俗於天下，功名可立也。意者，亦捐燕棄世，東游於斉乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世称孤寡，与斉久存，此亦一計也。二者顕名厚実也，願公熟計而審処一也。「且吾聞，傚小節者不能行大威，悪小恥者不能立栄名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。此三行者，鄉里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年没寿，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過，拠斉国之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰国。曹沫為魯君将，三戦三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽将。曹子以敗軍禽将，非勇也；功廃名滅，後世無称，非知也。故去三北之恥，退而与魯君計也，曹子以為遭。斉桓公有天下，朝諸侯。曹子以一剣之任，劫桓公於壇位之上，顏色不変，而辞気不悖。三戦之所喪，一朝而反之，天下震動驚駭，威信吳、楚，伝名後世。若此二公者，非不能行小節，死小恥也，以為殺身絶世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。故業与三王争流，名与天壤相敝也。公其図之！」燕将曰：「敬聞命矣！」因罷兵到読而去。故解斉国之囲，救百姓之死，仲連之説也。

書き下し

燕齊を攻め、七十余城を取るも、唯だ莒・即墨のみ下らず。齊の田単、即墨を以て燕を破り、騎劫を殺す。初め、燕将聊城を攻め下すや、人或いは之を讒す。燕将誅を懼れ、遂に聊城を保守し、敢えて帰らず。田単之を攻むること歳余、士卒死する者多くして、聊城下らず。魯連乃ち書を、矢に約して以て城中に射入れ、燕将に遺りて曰く、「吾之を聞く、智者は時に倍きて利を棄てず、勇士は死を怯れて名を滅ぼさず、忠臣は身を先にして君を後にせずと。今公一朝の忿を行い、燕王の臣無きを顧みざるは、忠に非ざるなり。身を殺し聊城を亡ぼし、威齊に信ぜられざるは、勇に非ざるなり。功廃れ名滅び、後世称する無きは、知に非ざるなり。故に知者は再び計らず、勇士は死を怯れず。今死生栄辱、尊卑貴賤、此れ其の一時なり。願わくは公の詳らかに計りて俗と同じくすること無からんことを。且つ楚は南陽を攻め、魏は平陸を攻め、齊は南面の心無く、以為えらく南陽を亡う害は、済北を得るの利に若かずと、故に計を定めて堅く之を守る。今秦人兵を下し、魏敢えて東面せず、横秦の勢合すれば、則ち楚国の形危うし。且つ南陽を棄て、右壌を断ち、済北を存するは、計必ず之を為さん。今楚・魏交々退き、燕の救い至らず、齊天下の規無く、聊城と与に期年の弊を共に拠らば、即ち臣公の得る能わざるを見るなり。齊必ず之を聊城に決す、公再び計ること無かれ。彼の燕国大いに乱れ、君臣計を過り、上下迷惑し、栗腹百万の衆を以て、五たび外に折れ、万乗の国、趙に囲まれ、壌削られ主困しみ、天下の戮と為る、公之を聞くか。今燕王方に寒心して独立し、大臣恃むに足らず、国弊多く、民心帰する所無し。今公又弊聊の民を以て、全齊の兵を距ぎ、期年解けざるは、是れ墨翟の守りなり。人を食い骨を炊ぎ、士反北の心無きは、是れ孫臏・呉起の兵なり。能く以て天下に見るべし。故に公の為に計るは、兵を罷め士を休め、車甲を全うして帰りて燕王に報ずるに如かず、燕王必ず喜ばん。士民公を見ること、父母を見るが如く、交游攘臂して世に議し、功業明らかにすべし。上は孤主を輔けて、以て群臣を制し、下は百姓を養いて、以て説士に資す。国を矯め俗を革むること天下に、功名立つべし。意うに、亦た燕を捐てて世を棄て、東のかた齊に游ばんか。地を裂きて封を定め、富は陶・衛に比し、世世孤寡を称して、齊と久しく存す、此れ亦た一計なり。二者は顕名厚実なり、願わくは公熟計して一を審処せよ。且つ吾聞く、小節に傚う者は大威を行う能わず、小恥を悪む者は栄名を立つる能わずと。昔管仲桓公を射て鉤に中つるは、篡なり。公子糾に遺されて死する能わざるは、怯なり。桎梏に束縛せらるるは、身を辱むるなり。此の三行なる者は、郷里通ぜず、世主臣とせざるなり。管仲をして終に窮抑せしめ、幽囚して出でず、慚恥して見われざらしめば、年を窮め寿を没するまで、辱人賤行為るを免れざらん。然れども管子三行の過ちを并せて、齊国の政に拠り、天下を一匡し、諸侯を九合し、五伯の首と為り、名天下に高く、光隣国を照らす。曹沫魯君の将と為り、三戦三北し、地を喪うこと千里。曹子をして足陳を離れず、計後を顧みず、出でて必ず死して生きざらしめば、則ち敗軍禽将為るを免れざらん。曹子敗軍禽将を以てするは、勇に非ざるなり。功廃れ名滅び、後世称する無きは、知に非ざるなり。故に三北の恥を去り、退きて魯君と計るや、曹子以為えらく遭えりと。齊桓公天下を有ち、諸侯に朝せらる。曹子一剣の任を以て、桓公を壇位の上に劫し、顔色変ぜずして、辞気悖らず。三戦の喪う所、一朝にして之を反す、天下震動驚駭し、威呉・楚に信ぜられ、名を後世に伝う。此の二公の若きは、小節を行い小恥に死する能わざるに非ず、以為えらく身を殺し世を絶たば、功名立たず、知に非ずと。故に忿恚の心を去りて、終身の名を成し、感忿の恥を除きて、累世の功を立つ。故に業三王と流れを争い、名天壌と相敝う。公其れ之を図れ」と。燕将曰く、「敬んで命を聞けり」と。因りて兵を罷め到読して去る。故に齊国の囲みを解き、百姓の死を救うは、仲連の説なり。