史記 / 魯仲連鄒陽列伝
若此二士者,非不能成小廉而行小睗也,以為殺身亡軀,絕世滅後,功名不立,非智也。故去感忿之怨,立終身之名;棄忿悁之節,定累世之功。是以業與三王爭流,而名與天壤相獘也。願公擇一而行之。燕將見魯連書,泣三日,猶豫不能自決。欲歸燕,已有隙,恐誅;欲降齊,所殺虜於齊甚眾,恐已降而後見辱。喟然嘆曰:「與人刃我,寧自刃。」乃自殺。聊城亂,田單遂屠聊城。歸而言魯連,欲爵之。魯連逃隱於海上,曰:「吾與富貴而詘於人,寧貧賤而輕世肆志焉。」
新字:若此二士者,非不能成小廉而行小睗也,以為殺身亡躯,絶世滅後,功名不立,非智也。故去感忿之怨,立終身之名;棄忿悁之節,定累世之功。是以業与三王争流,而名与天壤相獘也。願公択一而行之。燕将見魯連書,泣三日,猶予不能自決。欲帰燕,已有隙,恐誅;欲降斉,所殺虜於斉甚衆,恐已降而後見辱。喟然嘆曰:「与人刃我,寧自刃。」乃自殺。聊城乱,田単遂屠聊城。帰而言魯連,欲爵之。魯連逃隠於海上,曰:「吾与富貴而詘於人,寧貧賤而軽世肆志焉。」
書き下し
此の若き二士は、小廉を成して小睗を行ふ能はざるに非ざるなり。以為へらく、身を殺し軀を亡ひ、世を絶ち後を滅ぼし、功名立たざるは、智に非ざるなりと。故に感忿の怨を去りて、終身の名を立て、忿悁の節を棄てて、累世の功を定む。是を以て業は三王と流れを争ひ、而して名は天壌と相獘る。願はくは公一を択びて之を行へ、と。燕将、魯連の書を見て、泣くこと三日、猶予して自ら決する能はず。燕に帰らんと欲すれば、已に隙有りて誅を恐る。斉に降らんと欲すれば、斉に殺虜する所甚だ衆く、已に降りて後辱めらるるを恐る。喟然として嘆じて曰く、「人と我に刃せんよりは、寧ろ自ら刃せん」と。乃ち自殺す。聊城乱れ、田単遂に聊城を屠る。帰りて魯連を言ひ、之に爵せんと欲す。魯連海上に逃れ隠れて曰く、「吾富貴にして人に詘せんよりは、寧ろ貧賤にして世を軽んじ志を肆にせん」と。
現代語訳
この二人の士は、小さな潔白を守り、小さな節義を行うことができなかったわけではない。身を殺して命を失い、家系を絶やして後継ぎを滅ぼし、功名も立てられないのは、智ではないと考えたのである。だから一時の怒りや恨みを捨てて、生涯の名声を打ち立て、憤りにこだわる節義を捨てて、代々に及ぶ功業を定めたのだ。それゆえその功業は三王(夏・殷・周の開祖)と流れを競い、その名は天地とともに尽きることがない。どうか貴公はどちらか一つを選んで実行してもらいたい」。燕の将軍は魯仲連の手紙を読んで三日間泣き、ためらって自分で決めることができなかった。燕に帰ろうとすれば、すでに朝廷との間に溝ができていて誅殺が恐ろしい。斉に降ろうとすれば、斉の人を大勢殺したり捕らえたりしてきたので、降ったあとで辱められるのが恐ろしい。深くため息をついて嘆き、「人に刃を向けられるくらいなら、いっそ自分で刃を向けよう」と言って、自害した。聊城は混乱し、田単はついに聊城の人々を皆殺しにした。田単は帰国すると魯仲連の功を王に申し上げ、爵位を与えようとした。魯仲連は海辺に逃れて隠れ、「富貴の身となって人に頭を下げるくらいなら、貧しく卑しい身のままで世を軽んじ、思うままに生きたい」と言った。
解説
関連する章句
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史記 魯仲連鄒陽列伝其の後二十余年、燕将聊城を攻め下す。聊城の人或いは之を燕に讒す。燕将誅を懼れ、因りて聊城を保守し、敢て帰らず。斉の田単聊城を攻むること歳余、士卒多く死して聊城下らず。魯連乃ち書を為り、之を矢に約して以て城中に射、燕将に遺る。書に曰く、吾之を聞く、智者は時に倍きて利を棄てず、勇士は死を却けて名を滅ぼさず、忠臣は身を先にして君を後にせず、と。今、公は一朝の忿を行ひ、燕王の臣無きを顧みず、忠に非ざるなり。身を殺して聊城を亡ひ、而も威斉に信びず、勇に非ざるなり。功敗れ名滅び、後世称する無し、智に非ざるなり。三者は世主臣とせず、説士載せず。故に智者は再び計らず、勇士は死を怯れず。今、死生栄辱、貴賤尊卑、此の時再びは至らず。願はくは公詳らかに計りて俗と同じくする無かれ。且つ楚は斉の南陽を攻め、魏は平陸を攻む。而るに斉は南面の心無く、以為へらく南陽を亡ふの害は小にして、済北を得るの利の大なるに如かずと。故に計を定めて審らかに之に処る。今、秦人兵を下し、魏敢て東面せず。衡秦の勢成り、楚国の形危し。斉は南陽を棄て、右壌を断ち、済北を定むるも、計猶ほ且つ之を為さんとするなり。且つ夫れ斉の必ず聊城に決すること、公再び計ること勿かれ。今、楚・魏交々斉より退き、而して燕の救至らず。全斉の兵、天下の規無きを以て、聊城と期年の敝を共に拠らば、則ち臣は公の得る能はざるを見る。且つ燕国大いに乱れ、君臣計を失ひ、上下迷惑す。栗腹、十万の衆を以て五たび外に折け、万乗の国を以て趙に囲まる。壌削られ主困しみ、天下の僇笑と為る。国敝れて禍多く、民帰心する所無し。今、公又敝れし聊の民を以て全斉の兵を距ぐは、是れ墨翟の守りなり。人を食ひ骨を炊ぐも、士に反外の心無きは、是れ孫臏の兵なり。能く天下に見はれたり。
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史記 魯仲連鄒陽列伝然りと雖も、公の為に計る者は、車甲を全うして以て燕に報ずるに如かず。車甲全うして燕に帰らば、燕王必ず喜ばん。身全うして国に帰らば、士民父母を見るが如く、交游臂を攘ひて世に議し、功業明らかにすべし。上は孤主を輔けて以て群臣を制し、下は百姓を養ひて以て説士に資し、国を矯め俗を更め、功名立つべきなり。亡意、亦燕を捐て世を棄て、東して斉に游ばんか。地を裂き封を定め、富は陶・衛に比し、世世孤と称し、斉と久しく存せん。又一計なり。此の両計は、名を顕し実を厚くするなり。願はくは公詳らかに計りて審らかに一に処れ。且つ吾之を聞く、小睗を規る者は栄名を成す能はず、小恥を悪む者は大功を立つる能はずと。昔者、管夷吾は桓公を射て其の鉤に中つ、篡なり。公子糾を遺てて死する能はず、怯なり。束縛桎梏せらる、辱なり。此の若き三行の者は、世主臣とせずして郷里通ぜず。郷に管子をして幽囚して出でず、身死して斉に反らざらしめば、則ち亦名は辱人賤行たるを免れざらん。臧獲すら且つ之と名を同じくするを羞ぢん。況んや世俗をや。故に管子は身の縲紲の中に在るを恥ぢずして天下の治まらざるを恥ぢ、公子糾に死せざるを恥ぢずして威の諸侯に信びざるを恥づ。故に三行の過を兼ねて五霸の首と為り、名は天下に高くして光は隣国を燭らす。曹子、魯の将と為り、三たび戦ひて三たび北げ、地を亡ふこと五百里。郷に曹子をして計反顧せず、議踵を還さず、頸を刎ねて死せしめば、則ち亦名は敗軍の禽将たるを免れざらん。曹子は三北の恥を棄てて、退きて魯君と計る。桓公天下を朝し、諸侯を会す。曹子一剣の任を以て、桓公の心を壇坫の上に枝へ、顔色変ぜず、辞気悖らず、三戦の亡ふ所、一朝にして之を復す。天下震動し、諸侯驚駭し、威は呉・越に加はる。
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『長短経』七雄略〈燕、斉を攻め、七十余城を取る。唯だ莒・即墨のみ下らず。斉の田単、即墨を以て燕を破り、騎刧を殺す。燕将、誅を懼れて聊城を保ち、敢えて帰らず。田単、之を攻むること歳余なるも、聊城下らず。魯連、乃ち書を為り、之を矢に約し、以て城中に射る。燕将に書を遺りて曰く「吾、之を聞く『智者は時に倍きて利を棄てず。勇士は死を怯れて名を滅せず。忠臣は身を先にして君を後にせず』と。今、君、一朝の忿を行いて、燕王の臣無きを顧みず。忠に非ざるなり。身を殺し聊城を亡いて、威、斉に信びず。勇に非ざるなり。功廃れ名滅び、後世に称する無し。智に非ざるなり。故に智者は再び計らず、勇者は再び却かず。今、死生・栄辱・尊卑・貴賤、此れ其の時なり。願わくは公、詳らかに計りて、俗と同じくする無かれ。
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戦国策・燕攻齊取七十餘城燕齊を攻め、七十余城を取るも、唯だ莒・即墨のみ下らず。齊の田単、即墨を以て燕を破り、騎劫を殺す。初め、燕将聊城を攻め下すや、人或いは之を讒す。燕将誅を懼れ、遂に聊城を保守し、敢えて帰らず。田単之を攻むること歳余、士卒死する者多くして、聊城下らず。魯連乃ち書を、矢に約して以て城中に射入れ、燕将に遺りて曰く、「吾之を聞く、智者は時に倍きて利を棄てず、勇士は死を怯れて名を滅ぼさず、忠臣は身を先にして君を後にせずと。今公一朝の忿を行い、燕王の臣無きを顧みざるは、忠に非ざるなり。身を殺し聊城を亡ぼし、威齊に信ぜられざるは、勇に非ざるなり。功廃れ名滅び、後世称する無きは、知に非ざるなり。故に知者は再び計らず、勇士は死を怯れず。今死生栄辱、尊卑貴賤、此れ其の一時なり。願わくは公の詳らかに計りて俗と同じくすること無からんことを。且つ楚は南陽を攻め、魏は平陸を攻め、齊は南面の心無く、以為えらく南陽を亡う害は、済北を得るの利に若かずと、故に計を定めて堅く之を守る。今秦人兵を下し、魏敢えて東面せず、横秦の勢合すれば、則ち楚国の形危うし。且つ南陽を棄て、右壌を断ち、済北を存するは、計必ず之を為さん。今楚・魏交々退き、燕の救い至らず、齊天下の規無く、聊城と与に期年の弊を共に拠らば、即ち臣公の得る能わざるを見るなり。齊必ず之を聊城に決す、公再び計ること無かれ。彼の燕国大いに乱れ、君臣計を過り、上下迷惑し、栗腹百万の衆を以て、五たび外に折れ、万乗の国、趙に囲まれ、壌削られ主困しみ、天下の戮と為る、公之を聞くか。今燕王方に寒心して独立し、大臣恃むに足らず、国弊多く、民心帰する所無し。今公又弊聊の民を以て、全齊の兵を距ぎ、期年解けざるは、是れ墨翟の守りなり。人を食い骨を炊ぎ、士反北の心無きは、是れ孫臏・呉起の兵なり。能く以て天下に見るべし。故に公の為に計るは、兵を罷め士を休め、車甲を全うして帰りて燕王に報ずるに如かず、燕王必ず喜ばん。士民公を見ること、父母を見るが如く、交游攘臂して世に議し、功業明らかにすべし。上は孤主を輔けて、以て群臣を制し、下は百姓を養いて、以て説士に資す。国を矯め俗を革むること天下に、功名立つべし。意うに、亦た燕を捐てて世を棄て、東のかた齊に游ばんか。地を裂きて封を定め、富は陶・衛に比し、世世孤寡を称して、齊と久しく存す、此れ亦た一計なり。二者は顕名厚実なり、願わくは公熟計して一を審処せよ。且つ吾聞く、小節に傚う者は大威を行う能わず、小恥を悪む者は栄名を立つる能わずと。昔管仲桓公を射て鉤に中つるは、篡なり。公子糾に遺されて死する能わざるは、怯なり。桎梏に束縛せらるるは、身を辱むるなり。此の三行なる者は、郷里通ぜず、世主臣とせざるなり。管仲をして終に窮抑せしめ、幽囚して出でず、慚恥して見われざらしめば、年を窮め寿を没するまで、辱人賤行為るを免れざらん。然れども管子三行の過ちを并せて、齊国の政に拠り、天下を一匡し、諸侯を九合し、五伯の首と為り、名天下に高く、光隣国を照らす。曹沫魯君の将と為り、三戦三北し、地を喪うこと千里。曹子をして足陳を離れず、計後を顧みず、出でて必ず死して生きざらしめば、則ち敗軍禽将為るを免れざらん。曹子敗軍禽将を以てするは、勇に非ざるなり。功廃れ名滅び、後世称する無きは、知に非ざるなり。故に三北の恥を去り、退きて魯君と計るや、曹子以為えらく遭えりと。齊桓公天下を有ち、諸侯に朝せらる。曹子一剣の任を以て、桓公を壇位の上に劫し、顔色変ぜずして、辞気悖らず。三戦の喪う所、一朝にして之を反す、天下震動驚駭し、威呉・楚に信ぜられ、名を後世に伝う。此の二公の若きは、小節を行い小恥に死する能わざるに非ず、以為えらく身を殺し世を絶たば、功名立たず、知に非ずと。故に忿恚の心を去りて、終身の名を成し、感忿の恥を除きて、累世の功を立つ。故に業三王と流れを争い、名天壌と相敝う。公其れ之を図れ」と。燕将曰く、「敬んで命を聞けり」と。因りて兵を罷め到読して去る。故に齊国の囲みを解き、百姓の死を救うは、仲連の説なり。
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『長短経』七雄略曹沫、魯君の将と為り、三たび戦いて地を喪うこと千里。曹子をして計、後を顧みず、死して生きざらしめば、則ち敗軍の擒将たるを免れず。曹子、一剣の任を以て、桓公を壇坫の上に刧かす。顔色変ぜず、辞気悖らず。三戦の喪う所、一朝にして之を反す。天下震動し、名は後世に伝わる。此の二公の若きは、小節を行い小恥に死する能わざるに非ざるなり。以為えらく身を殺し世を絶てば、功名立たず、智に非ざるなりと。故に忿恚の心を去りて、終身の名を成す。故に業は三王と流れを争い、名は天壌と相い弊るるなり。公、其れ之を図れ」と。燕将、書を得て曰く「敬みて命を聞けり」と。遂に自刎す。
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『長短経』七雄略彼の燕王は大いに乱れ、上下迷惑す。栗腹、百万の衆を以て、五たび外に折る。万乗の国、趙に囲まる。壌削られ主困しみ、天下の笑いと為る。国弊れ禍多く、人、帰する所無し。今、又た弊聊の人を以て、全斉の兵を距ぐ。期年解けざるは、是れ墨翟の守なり。人を食らい骨を炊ぎ、外に反るの心無きは、是れ孫臏・呉起の兵なり。能く天下に見るるなり。故に公の為に計る者は、兵を罷め士を休め、軍を全くして帰りて燕王に報ずるに如かず。燕王、必ず喜ばん。士民、公を見ること父母を見るが如く、臂を攘げて世に議せん。功業、明らかにす可きなり。意う者、燕に懟みて世を棄て、東のかた斉に遊ばんか。請う、地を裂きて封を定め、富は陶・衛に比し、世世孤と称せん。此れ亦た一計なり。二者は、名を顕し実を厚くす。願わくは公、之を察し、熟ら計りて審らかに一を処せよ。
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