史記 ／ 范雎蔡沢列伝

今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之閒，願效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被髪為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，厀行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被髪為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑於姦臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭姦。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。

新字：今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，処人骨肉之閒，願効愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢対者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被髪為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。処必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭関，夜行昼伏，至於陵水，無以糊其口，厀行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於呉市，卒興呉国，闔閭為伯。使臣得尽謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之説行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被髪為狂，無益於主。仮使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大栄也，臣有何恥？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下見臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯郷秦耳。足下上畏太后之厳，下惑於姦臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無与昭姦。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。

書き下し

今、臣は羈旅の臣なり、交はり王に疏くして、陳べんと願ふ所の者は皆君を匡すの事なり、人の骨肉の閒に処る。愚忠を效さんと願へども未だ王の心を知らざるなり。此れ王三たび問へども敢へて対へざる所以の者なり。臣は畏るる有りて敢へて言はざるに非ざるなり。臣は今日これを前に言ひて明日誅に後に伏するを知る、然れども臣敢へて避けざるなり。大王信に臣の言を行はば、死も以て臣の患ひと為すに足らず、亡も以て臣の憂ひと為すに足らず、身に漆して厲と為り、髪を被りて狂と為るも以て臣の恥と為すに足らず。且つ五帝の聖を以てするも死し、三王の仁を以てするも死し、五伯の賢を以てするも死し、烏獲・任鄙の力を以てするも死し、成荊・孟賁・王慶忌・夏育の勇を以てするも死す。死は人の必ず免れざる所なり。必然の勢ひに処りて、以て少しく秦に補ふ有るべくんば、此れ臣の大いに願ふ所なり、臣また何をか患へん。伍子胥は橐載せられて昭関を出で、夜行き昼伏し、陵水に至りて、以てその口を糊する無く、厀行し蒲伏し、稽首し肉袒し、腹を鼓し篪を吹きて、食を呉の市に乞ひ、卒に呉国を興し、闔閭霸と為る。臣をして謀を尽くすこと伍子胥の如きを得しめ、これに加ふるに幽囚を以てし、終身また見えずとも、是れ臣の説行はるるなり、臣また何をか憂へん。箕子・接輿は身に漆して厲と為り、髪を被りて狂と為るも、主に益無し。仮使臣をして行ひを箕子に同じくするを得しめ、以て賢とする所の主に補ふ有るべくんば、是れ臣の大いなる栄なり、臣何の恥か有らん。臣の恐るる所の者は、独り臣の死するの後、天下の臣の忠を尽くして身死するを見て、因りて是を以て口を杜ぎ足を裹み、肯へて秦に郷ふ莫からんことを恐るるのみ。足下は上は太后の厳を畏れ、下は姦臣の態に惑ひ、深宮の中に居り、阿保の手を離れず、終身迷惑して、与に姦を昭らかにする無し。大なる者は宗廟滅覆し、小なる者は身以て孤危す、此れ臣の恐るる所のみ。