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史記 / 曹相国世家

既見蓋公,蓋公為言治道貴清靜而民自定,推此類具言之。參於是避正堂,舍蓋公焉。其治要用黃老術,故相齊九年,齊國安集,大稱賢相。惠帝二年,蕭何卒。參聞之,告舍人趣治行,「吾將入相」。居無何,使者果召參。參去,屬其後相曰:「以齊獄市為寄,慎勿擾也。」後相曰:「治無大於此者乎?」參曰:「不然。夫獄市者,所以并容也,今君擾之,姦人安所容也?吾是以先之。」參始微時,與蕭何善;及為將相,有卻。至何且死,所推賢唯參。參代何為漢相國,舉事無所變更,一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘於文辭,重厚長者,即召除為丞相史。吏之言文刻深,欲務聲名者,輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事,來者皆欲有言。至者,參輒飲以醇酒,閒之,欲有所言,復飲之,醉而後去,終莫得開說,以為常。相舍後園近吏舍,吏舍日飲歌呼。從吏惡之,無如之何,乃請參游園中,聞吏醉歌呼,從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲,亦歌呼與相應和。參見人之有細過,專掩匿覆蓋之,府中無事。參子窋為中大夫。惠帝怪相國不治事,以為「豈少朕與」?乃謂窋曰:「若歸,試私從容問而父曰:『高帝新棄群臣,帝富於春秋,君為相,日飲,無所請事,何以憂天下乎?』

新字:既見蓋公,蓋公為言治道貴清静而民自定,推此類具言之。参於是避正堂,舎蓋公焉。其治要用黄老術,故相斉九年,斉国安集,大称賢相。恵帝二年,蕭何卒。参聞之,告舎人趣治行,「吾将入相」。居無何,使者果召参。参去,属其後相曰:「以斉獄市為寄,慎勿擾也。」後相曰:「治無大於此者乎?」参曰:「不然。夫獄市者,所以并容也,今君擾之,姦人安所容也?吾是以先之。」参始微時,与蕭何善;及為将相,有却。至何且死,所推賢唯参。参代何為漢相国,舉事無所変更,一遵蕭何約束。択郡国吏木詘於文辞,重厚長者,即召除為丞相史。吏之言文刻深,欲務声名者,輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見参不事事,来者皆欲有言。至者,参輒飲以醇酒,閒之,欲有所言,復飲之,酔而後去,終莫得開説,以為常。相舎後園近吏舎,吏舎日飲歌呼。従吏悪之,無如之何,乃請参游園中,聞吏酔歌呼,従吏幸相国召按之。乃反取酒張坐飲,亦歌呼与相応和。参見人之有細過,専掩匿覆蓋之,府中無事。参子窋為中大夫。恵帝怪相国不治事,以為「豈少朕与」?乃謂窋曰:「若帰,試私従容問而父曰:『高帝新棄群臣,帝富於春秋,君為相,日飲,無所請事,何以憂天下乎?』

書き下し

既に蓋公に見ゆ、蓋公為に治道は清静を貴びて民自ら定まると言ひ、此の類を推して具に之を言ふ。参是に於て正堂を避け、蓋公を舎す。其の治は要ず黄老の術を用ふ、故に斉に相たること九年、斉国安集し、大いに賢相と称せらる。恵帝二年、蕭何卒す。参之を聞き、舎人に告げて趣やかに行を治めしむ、「吾将に入りて相たらんとす」と。居ること何くも無く、使者果たして参を召す。参去るに、其の後の相に属して曰く、「斉の獄市を以て寄と為す、慎みて擾すこと勿かれ」と。後の相曰く、「治は此より大なる者無きか」と。参曰く、「然らず。夫れ獄市は、并せ容るる所以なり、今君之を擾せば、姦人安くにか容るる所あらん。吾是を以て之を先にす」と。参始め微なりし時、蕭何と善し。将相と為るに及び、卻有り。何の且に死せんとするに至り、推す所の賢は唯参のみ。参何に代はりて漢の相国と為り、事を挙ぐるに変更する所無く、一に蕭何の約束に遵ふ。郡国の吏の文辞に木詘にして、重厚の長者を択び、即ち召して除して丞相の史と為す。吏の言文刻深にして、声名を務めんと欲する者は、輒ち斥けて之を去らしむ。日夜醇酒を飲む。卿大夫已下の吏及び賓客参の事を事とせざるを見て、来たる者皆言有らんと欲す。至る者、参輒ち飲ましむるに醇酒を以てし、之を間して、言ふ所有らんと欲すれば、復た之を飲ましめ、酔ひて而る後に去る、終に開説するを得る莫し、以て常と為す。相舎の後園吏舎に近し、吏舎日に飲みて歌呼す。従吏之を悪み、之を如何ともする無く、乃ち参に園中に游ばんことを請ひ、吏の酔ひて歌呼するを聞かしめ、従吏相国の召して之を按ぜんことを幸ふ。乃ち反りて酒を取りて坐を張りて飲み、亦た歌呼して与に相応和す。参人の細過有るを見れば、専ら掩匿覆蓋す、府中事無し。参の子窋中大夫と為る。恵帝相国の事を治めざるを怪しみ、以為へらく「豈に朕を少しとするか」と。乃ち窋に謂ひて曰く、「若帰りて、試みに私に従容として而の父に問へ、曰く、『高帝新たに群臣を棄て、帝春秋に富む、君相と為り、日に飲み、請ふ所の事無し、何を以てか天下を憂へん』と。

現代語訳

蓋公に会うと、蓋公は曹参のために、政治の道は清らかで静かであることを尊び、そうすれば民は自然に落ち着くのだと語り、この考えを推し広げて詳しく説いた。曹参はそこで表座敷を明け渡して蓋公を住まわせた。その政治は必ず黄帝・老子の術を用いたので、斉の宰相であった九年間、斉の国は安らかにまとまり、大いに賢い宰相と称えられた。恵帝の二年、蕭何が亡くなった。曹参はそれを聞くと、家臣に命じて急いで旅支度を整えさせ、「私は都に入って宰相になるだろう」と言った。まもなく、はたして使者が来て曹参を召し出した。曹参は斉を去るにあたり、後任の宰相に託して言った。「斉の牢獄と市場のことは、あなたに任せる。慎重にして、かき乱さないように」。後任の宰相は言った。「政治にはこれより大事なことはないのか」。曹参は言った。「そうではない。牢獄と市場は、善も悪も併せて受け入れる場所だ。いまあなたがそこをかき乱せば、悪人はどこに身を置けばよいのか。だから私はこれを第一に言ったのだ」。曹参は若く身分の低かったころ、蕭何と仲が良かった。将軍や宰相となってからは、不和になった。しかし蕭何が死に臨んで推挙した賢者は、曹参ただ一人であった。曹参は蕭何に代わって漢の相国となると、何事も改めることなく、ひたすら蕭何の定めた決まりに従った。郡や国の役人のうち、文章は下手で口べたでも、重厚で誠実な年長者を選んで、すぐに呼び寄せて丞相の属官に任じた。役人のうち、言葉や文章が厳しく細かく、名声を求めようとする者は、そのつど退けて辞めさせた。曹参は日夜うまい酒を飲んでいた。卿・大夫以下の役人や賓客は、曹参が仕事をしないのを見て、訪ねてくる者はみな何か意見を言おうとした。やって来ると、曹参はすぐにうまい酒を飲ませ、話の切れ目に何か言おうとすると、また酒を飲ませ、酔わせてから帰らせたので、結局誰も意見を述べることができず、それがいつものことになった。相国の官舎の裏庭は役人たちの宿舎に近く、宿舎では毎日酒を飲んで歌ったり叫んだりしていた。曹参のお付きの役人はそれを苦々しく思ったが、どうすることもできず、そこで曹参に庭を散策するよう誘い、役人たちが酔って歌い騒ぐのを聞かせ、相国が彼らを呼びつけて取り調べてくれることを期待した。ところが曹参はかえって酒を取り寄せ、席を設けて飲み、自分も歌い叫んで、彼らと唱和した。曹参は人に小さな過ちがあるのを見ると、ひたすら覆い隠してやったので、役所の中は何事もなかった。曹参の子の窋(ちゅつ)は中大夫となった。恵帝は相国が政務を執らないのを不思議に思い、「わたしを若輩と侮っているのではないか」と考えた。そこで窋に言った。「お前は家に帰ったら、試しに内々にさりげなく父親に尋ねてみよ。『高帝が群臣を残して亡くなったばかりで、帝はまだお若い。あなたは宰相でありながら、毎日酒を飲み、上奏することもない。それでどうして天下を憂えていると言えるのか』と。

解説

「清静にして民自ら定まる」。蓋公の黄老思想を取り入れた曹参は、斉で九年、民を安んじて賢相と称えられました。後任への引き継ぎで「牢獄と市場をかき乱すな」と言ったのは、社会には善も悪も受け入れる余白が必要で、そこを厳しく締め上げれば行き場を失った者が別の形で乱れを起こす、という洞察です。蕭何の死を聞くや「自分が宰相に呼ばれる」と見通したのは、不仲だった蕭何が、それでも自分を後継に推すと信じていたからでした。相国となった曹参は、蕭何の定めた決まりを何一つ変えず、口べたでも誠実な者を登用し、名声を求める切れ者を退けます。そして毎日酒を飲み、意見しに来た者にも酒を飲ませて帰らせる。何もしないように見える統治の裏に、制度を安定させる強い意志がありました。改革より継続が価値を生む局面もあるのです。

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