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史記 / 孔子世家

魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢,而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內,後世因廟藏孔子衣冠琴車書,至于漢二百餘年不絕。高皇帝過魯,以太牢祠焉。諸侯卿相至,常先謁然後從政。孔子生鯉,字伯魚。伯魚年五十,先孔子死。伯魚生伋,字子思,年六十二。嘗困於宋。子思作《中庸》。子思生白,字子上,年四十七。子上生求,字子家,年四十五。子家生箕,字子京,年四十六。子京生穿,字子高,年五十一。子高生子慎,年五十七,嘗為魏相。子慎生鮒,年五十七,為陳王涉博士,死於陳下。鮒弟子襄,年五十七。嘗為孝惠皇帝博士,遷為長沙太守。長九尺六寸。子襄生忠,年五十七。忠生武,武生延年及安國。安國為今皇帝博士,至臨淮太守,蚤卒。安國生卬,卬生驩。《詩》有之:「高山仰止,景行行止。」雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去云。

新字:魯世世相伝以歳時奉祠孔子冢,而諸儒亦講礼郷飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子内,後世因廟蔵孔子衣冠琴車書,至于漢二百余年不絶。高皇帝過魯,以太牢祠焉。諸侯卿相至,常先謁然後従政。孔子生鯉,字伯魚。伯魚年五十,先孔子死。伯魚生伋,字子思,年六十二。嘗困於宋。子思作《中庸》。子思生白,字子上,年四十七。子上生求,字子家,年四十五。子家生箕,字子京,年四十六。子京生穿,字子高,年五十一。子高生子慎,年五十七,嘗為魏相。子慎生鮒,年五十七,為陳王渉博士,死於陳下。鮒弟子襄,年五十七。嘗為孝恵皇帝博士,遷為長沙太守。長九尺六寸。子襄生忠,年五十七。忠生武,武生延年及安国。安国為今皇帝博士,至臨淮太守,蚤卒。安国生卬,卬生驩。《詩》有之:「高山仰止,景行行止。」雖不能至,然心郷往之。余読孔氏書,想見其為人。適魯,観仲尼廟堂車服礼器,諸生以時習礼其家,余祗回留之不能去云。

書き下し

魯世世相伝へて歳時を以て孔子の冢を奉祠す、而して諸儒も亦た礼を講じ郷飲大射を孔子の冢に於てす。孔子の冢は大いさ一頃。故の居る所の堂弟子の内、後世因りて廟とし孔子の衣冠琴車書を蔵す、漢に至るまで二百余年絶えず。高皇帝魯を過ぎ、太牢を以て焉を祠る。諸侯卿相至れば、常に先づ謁して然る後に政に従ふ。孔子鯉を生む、字は伯魚。伯魚年五十、孔子に先だちて死す。伯魚伋を生む、字は子思、年六十二。嘗て宋に困しむ。子思中庸を作る。子思白を生む、字は子上、年四十七。子上求を生む、字は子家、年四十五。子家箕を生む、字は子京、年四十六。子京穿を生む、字は子高、年五十一。子高子慎を生む、年五十七、嘗て魏の相と為る。子慎鮒を生む、年五十七、陳王渉の博士と為り、陳下に死す。鮒の弟子襄、年五十七。嘗て孝恵皇帝の博士と為り、遷りて長沙の太守と為る。長九尺六寸。子襄忠を生む、年五十七。忠武を生む、武延年及び安国を生む。安国は今の皇帝の博士と為り、臨淮の太守に至り、蚤く卒す。安国卬を生み、卬驩を生む。詩に之有り、「高山は仰ぎ、景行は行く」と。至る能はずと雖も、然れども心之に郷往す。余孔氏の書を読み、其の為人を想見す。魯に適き、仲尼の廟堂の車服礼器を観る、諸生時を以て礼を其の家に習ふ、余祗回して之に留まりて去る能はずと云ふ。

現代語訳

魯では代々受け継いで、季節ごとに孔子の墓を祭り、儒者たちも孔子の墓のそばで礼を講じ、郷飲酒の礼や大射の礼を行った。孔子の墓の広さは一頃(約百畝)である。孔子が生前住んでいた堂や弟子たちの部屋は、後世そのまま廟とされ、孔子の衣冠・琴・車・書物を納め、漢の時代に至るまで二百余年絶えることがなかった。高祖皇帝は魯を通ったとき、太牢(牛・羊・豚そろった最高の供え物)で孔子を祭った。諸侯や大臣は魯に赴任すると、いつもまず孔子の廟に参拝してから政務に就いた。孔子は鯉(り)を生んだ。字は伯魚。伯魚は五十歳で、孔子より先に死んだ。伯魚は伋(きゅう)を生んだ。字は子思、六十二歳まで生きた。かつて宋で苦しんだことがある。子思は『中庸』を作った。子思は白を生んだ。字は子上、四十七歳まで生きた。子上は求を生んだ。字は子家、四十五歳まで生きた。子家は箕を生んだ。字は子京、四十六歳まで生きた。子京は穿(せん)を生んだ。字は子高、五十一歳まで生きた。子高は子慎を生んだ。五十七歳まで生き、かつて魏の宰相となった。子慎は鮒(ふ)を生んだ。五十七歳まで生き、陳王(陳渉)の博士となり、陳のほとりで死んだ。鮒の弟の子襄(しじょう)は五十七歳まで生きた。孝恵皇帝の博士となり、長沙の太守に転じた。身の丈は九尺六寸であった。子襄は忠を生んだ。五十七歳まで生きた。忠は武を生み、武は延年と安国を生んだ。安国は今上皇帝(武帝)の博士となり、臨淮の太守にまで至ったが、早く亡くなった。安国は卬(ごう)を生み、卬は驩(かん)を生んだ。『詩経』にこうある。「高い山は仰ぎ見るもの、大きな道は歩み行くもの」。たとえそこに至れなくても、心はそちらへ向かい憧れる。私は孔子の書を読み、その人となりを思い描いた。魯へ行き、仲尼の廟堂や車・衣服・礼器を見た。儒生たちが時節ごとにその家で礼を習っていた。私はつつしんで立ち去りがたく、そこに留まって去ることができなかったのである。

解説

孔子世家の結びです。前半は孔子の死後、墓と旧宅が廟となり、漢の高祖まで太牢で祭ったこと、赴任する諸侯・大臣がまず参拝したことを記し、孔子の影響が王朝を越えて続いたことを示します。続いて子の伯魚から、『中庸』を著したとされる子思、陳渉の博士となった孔鮒、武帝の博士で古文尚書で名高い孔安国まで、九代の系譜を淡々と記します。最後の「太史公曰」に当たる部分で、司馬遷は『詩経』の「高山仰止」を引き、「たどり着けなくても心は憧れる」と語り、実際に魯を訪れて廟堂の前から立ち去れなかったと告白します。歴史家が私情を隠さず書いた珍しい一節です。憧れの人物の足跡を実際にたどることは、学びを血肉にする一歩です。

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