史記／趙世家

四卿恐，遂共攻出公。出公奔齊，道死。知伯乃立昭公曾孫驕，是爲晉懿公。知伯益驕。請地韓、魏，韓、魏與之。請地趙，趙不與，以其圍鄭之辱。知伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼，乃奔保晉陽。原過從，後，至於王澤，見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見。與原過竹二節，莫通。曰：「爲我以是遺趙毋卹。」原過旣至，以告襄子。襄子齊三日，親自剖竹，有朱書曰：「趙毋卹，余霍泰山山陽侯天使也。三月丙戌，余將使女反滅知氏。女亦立我百邑，余將賜女林胡之地。至于後世，且有伉王，赤黑，龍面而鳥噣，鬢麋髭髯，大膺大胸，修下而馮，左袵界乘，奄有河宗，至于休溷諸貉，南伐晉別，北滅黑姑。」襄子再拜，受三神之令。三國攻晉陽，歳餘，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中懸釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，禮益慢，唯髙共不敢失禮。襄子懼，乃夜使相張孟同私於韓、魏。韓、魏與合謀，以三月丙戌，三國反滅知氏，共分其地。於是襄子行賞，髙共爲上。張孟同曰：「晉陽之難，唯共無功。」襄子曰：「方晉陽急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣禮，是以先之。」於是趙北有代，南并知氏，彊於韓、魏。遂祠三神於百邑，使原過主霍泰山祠祀。其後娶空同氏，生五子。

新字：四卿恐，遂共攻出公。出公奔斉，道死。知伯乃立昭公曽孫驕，是為晋懿公。知伯益驕。請地韓、魏，韓、魏与之。請地趙，趙不与，以其囲鄭之辱。知伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼，乃奔保晋陽。原過従，後，至於王沢，見三人，自帯以上可見，自帯以下不可見。与原過竹二節，莫通。曰：「為我以是遺趙毋卹。」原過既至，以告襄子。襄子斉三日，親自剖竹，有朱書曰：「趙毋卹，余霍泰山山陽侯天使也。三月丙戌，余将使女反滅知氏。女亦立我百邑，余将賜女林胡之地。至于後世，且有伉王，赤黒，竜面而鳥噣，鬢麋髭髯，大膺大胸，修下而馮，左袵界乗，奄有河宗，至于休溷諸貉，南伐晋別，北滅黒姑。」襄子再拝，受三神之令。三国攻晋陽，歳余，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中懸釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。襄子懼，乃夜使相張孟同私於韓、魏。韓、魏与合謀，以三月丙戌，三国反滅知氏，共分其地。於是襄子行賞，高共為上。張孟同曰：「晋陽之難，唯共無功。」襄子曰：「方晋陽急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。」於是趙北有代，南并知氏，彊於韓、魏。遂祠三神於百邑，使原過主霍泰山祠祀。其後娶空同氏，生五子。

書き下し

四卿恐れ、遂に共に出公を攻む。出公斉に奔り、道に死す。知伯乃ち昭公の曾孫驕を立つ、是を晋の懿公と為す。知伯益々驕る。地を韓・魏に請ふ。韓・魏之に与ふ。地を趙に請ふ。趙与へず。其の鄭を囲みしときの辱めを以てなり。知伯怒り、遂に韓・魏を率ゐて趙を攻む。趙襄子懼れ、乃ち奔りて晋陽を保つ。原過従ふ。後れて、王沢に至り、三人を見る。帯より以上は見るべく、帯より以下は見るべからず。原過に竹二節を与ふ。通ずる莫し。曰く、「我が為に是を以て趙毋卹に遺れ」と。原過既に至り、以て襄子に告ぐ。襄子斉すること三日、親ら自ら竹を剖く。朱書有りて曰く、「趙毋卹、余は霍泰山山陽侯の天使なり。三月丙戌、余将に女をして反りて知氏を滅ぼさしめんとす。女も亦我が百邑を立てよ。余将に女に林胡の地を賜はんとす。後世に至りて、且に伉王有らんとす。赤黒く、龍面にして鳥噣、鬢麋髭髯、大膺大胸、修下にして馮、左袵界乗、奄ひて河宗を有ち、休溷の諸貉に至り、南のかた晋の別を伐ち、北のかた黒姑を滅ぼさん」と。襄子再拝し、三神の令を受く。三国晋陽を攻むること歳余、汾水を引きて其の城に灌ぐ。城の浸らざる者三版。城中釜を懸けて炊ぎ、子を易へて食らふ。群臣皆外心有り、礼益々慢る。唯だ高共のみ敢へて礼を失はず。襄子懼れ、乃ち夜に相の張孟同をして私かに韓・魏に於てせしむ。韓・魏与に合謀し、三月丙戌を以て、三国反りて知氏を滅ぼし、共に其の地を分つ。是に於て襄子賞を行ふ。高共を上と為す。張孟同曰く、「晋陽の難に、唯だ共のみ功無し」と。襄子曰く、「晋陽の急なるに方りて、群臣皆懈る。惟だ共のみ敢へて人臣の礼を失はず。是を以て之を先にす」と。是に於て趙は北に代を有ち、南に知氏を并せ、韓・魏より彊し。遂に三神を百邑に祠り、原過をして霍泰山の祠祀を主らしむ。其の後空同氏を娶り、五子を生む。

現代語訳

四卿は恐れ、ついに共同で出公を攻めた。出公は斉に逃れる途中で死んだ。知伯は昭公の曾孫の驕（きょう）を立てた。これが晋の懿公である。知伯はますます驕り高ぶった。韓と魏に土地を要求すると、韓と魏は与えた。趙に土地を要求すると、趙は与えなかった。鄭を包囲したときの辱めがあったからである。知伯は怒り、韓と魏を率いて趙を攻めた。趙襄子は恐れて、逃れて晋陽に立てこもった。家臣の原過（げんか）が従っていたが、遅れて王沢（おうたく）に至ったところで三人の人を見た。帯から上は見えるが、帯から下は見えなかった。その者たちは原過に節の抜けていない二節の竹を与えて言った。「われわれのために、これを趙毋卹に届けよ」。原過は晋陽に着くと、このことを襄子に告げた。襄子は三日間斎戒し、自ら竹を割った。中に朱で書かれた文字があった。「趙毋卹よ、われらは霍泰山の山陽侯の天の使いである。三月丙戌の日、われらはおまえに逆に知氏を滅ぼさせよう。おまえもまたわれらのために百の邑に祠を建てよ。われらはおまえに林胡（りんこ）の地を与えよう。後の世になれば、たくましい王が現れる。肌は赤黒く、龍の顔に鳥のくちばし、鬢も眉もひげも濃く、胸板は厚く広く、下半身は長く大きく、襟を左前にして馬にまたがり、河宗（かそう）の地をすっかり手に入れ、休溷（きゅうこん）の諸貉（しょはく）の地にまで及び、南は晋の別の地を討ち、北は黒姑（こくこ）を滅ぼすだろう」。襄子は再拝して、三神の命令を受けた。三国が晋陽を攻めること一年余り、汾水を引いて城に注ぎ込んだ。城壁で水に浸かっていないのは三版（板三枚分の高さ）だけだった。城中では釜を吊り下げて炊事をし、互いの子を取り替えて食べるほどであった。家臣たちはみな離反の心を抱き、礼儀もますますおろそかになった。ただ高共（こうきょう）だけは礼を失わなかった。襄子は恐れ、夜に宰相の張孟同（ちょうもうどう）をひそかに韓と魏のもとへ遣わした。韓と魏は趙と共謀し、三月丙戌の日、三国は逆に知氏を滅ぼし、その領地を分け合った。そこで襄子は論功行賞を行い、高共を最上位とした。張孟同は言った。「晋陽の難で、高共だけは何の功もなかった」。襄子は言った。「晋陽が危急にあったとき、家臣たちはみな気が緩んでいた。高共だけが臣下としての礼を失わなかった。だから彼を先にしたのだ」。こうして趙は北に代を領し、南に知氏の地を併せて、韓・魏よりも強くなった。そこで三神を百の邑に祀り、原過に霍泰山の祭祀をつかさどらせた。その後、襄子は空同（くうどう）氏を娶り、五人の子をもうけた。

解説

戦国時代の幕開けとなる晋陽の戦いの段です。驕った知伯は韓・魏から土地を取り、趙が拒むと三国で晋陽を囲み、汾水を引いて水攻めにしました。城壁は三版を残すのみ、城中では子を取り替えて食べるほどの極限状態の中、襄子は張孟同を密かに韓・魏へ送り、寝返らせて知伯を滅ぼしました。『戦国策』ではこの密使の名は張孟談とされています。霍泰山の神が竹の中の朱書で勝利と、後世の胡服の王（武霊王）の出現を予言する話も添えられています。論功行賞で、功のなかった高共を最上位にした襄子の判断は興味深いものです。危機の中で礼を守り続けたことを、成果以上に重んじたのです。組織が危機にあるとき、成果だけでなく規律を保った人をどう評価するかという問いは、今の人事評価にも通じます。

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