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史記 / 楚世家

八年,使公子棄疾將兵滅陳。十年,召蔡侯,醉而殺之。使棄疾定蔡,因爲陳蔡公。十一年,伐徐以恐呉。靈王次於乾豀以待之。王曰:「齊、晉、魯、衞,其封皆受寶器,我獨不。今吾使使周求鼎以爲分,其予我乎?」析父對曰:「其予君王哉!昔我先王熊繹辟在荊山,蓽露藍蔞以處草莽,跋渉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共王事。齊,王舅也;晉及魯、衞,王母弟也:楚是以無分而彼皆有。周今與四國服事君王,將惟命是從,豈敢愛鼎?」靈王曰:「昔我皇祖伯父昆吾舊許是宅,今鄭人貪其田,不我予,今我求之,其予我乎?」對曰:「周不愛鼎,鄭安敢愛田?」靈王曰:「昔諸侯遠我而畏晉,今吾大城陳、蔡、不羹,賦皆千乘,諸侯畏我乎?」對曰:「畏哉!」靈王喜曰:「析父善言古事焉。」十二年春,楚靈王樂乾豀,不能去也。國人苦役。初,靈王會兵於申,僇越大夫常壽過,殺蔡大夫觀起。起子從亡在呉,乃勸呉王伐楚,爲閒越大夫常壽過而作亂,爲呉閒。使矯公子棄疾命召公子比於晉,至蔡,與呉、越兵欲襲蔡。令公子比見棄疾,與盟於鄧。遂入殺靈王太子祿,立子比爲王,公子子皙爲令尹,棄疾爲司馬。先除王宮,觀從從師于乾豀,令楚衆曰:「國有王矣。先歸,復爵邑田室。後者遷之。」

新字:八年,使公子棄疾将兵滅陳。十年,召蔡侯,酔而殺之。使棄疾定蔡,因為陳蔡公。十一年,伐徐以恐呉。霊王次於乾豀以待之。王曰:「斉、晋、魯、衛,其封皆受宝器,我独不。今吾使使周求鼎以為分,其予我乎?」析父対曰:「其予君王哉!昔我先王熊繹辟在荊山,蓽露藍蔞以処草莽,跋渉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共王事。斉,王舅也;晋及魯、衛,王母弟也:楚是以無分而彼皆有。周今与四国服事君王,将惟命是従,豈敢愛鼎?」霊王曰:「昔我皇祖伯父昆吾旧許是宅,今鄭人貪其田,不我予,今我求之,其予我乎?」対曰:「周不愛鼎,鄭安敢愛田?」霊王曰:「昔諸侯遠我而畏晋,今吾大城陳、蔡、不羹,賦皆千乗,諸侯畏我乎?」対曰:「畏哉!」霊王喜曰:「析父善言古事焉。」十二年春,楚霊王楽乾豀,不能去也。国人苦役。初,霊王会兵於申,僇越大夫常寿過,殺蔡大夫観起。起子従亡在呉,乃勧呉王伐楚,為閒越大夫常寿過而作乱,為呉閒。使矯公子棄疾命召公子比於晋,至蔡,与呉、越兵欲襲蔡。令公子比見棄疾,与盟於鄧。遂入殺霊王太子禄,立子比為王,公子子皙為令尹,棄疾為司馬。先除王宮,観従従師于乾豀,令楚衆曰:「国有王矣。先帰,復爵邑田室。後者遷之。」

書き下し

八年、公子棄疾をして兵を将ゐて陳を滅ぼさしむ。十年、蔡侯を召し、酔はしめて之を殺す。棄疾をして蔡を定めしめ、因りて陳蔡公と為す。十一年、徐を伐ちて以て呉を恐れしむ。霊王乾谿に次りて以て之を待つ。王曰く、「斉・晋・魯・衛は、其の封皆宝器を受く。我独り否ず。今吾使ひをして周に鼎を求めて以て分と為さしめば、其れ我に予へんか」と。析父対へて曰く、「其れ君王に予へんかな。昔我が先王熊繹荊山に辟在し、蓽露藍蔞して以て草莽に処り、山林を跋渉して以て天子に事へ、唯だ是の桃弧棘矢を以て王事に共(きょう)す。斉は、王の舅なり。晋及び魯・衛は、王の母弟なり。楚是を以て分無くして彼皆有り。周今四国と君王に服事す。将に惟だ命を是れ従はんとす。豈に敢て鼎を愛しまんや」と。霊王曰く、「昔我が皇祖伯父昆吾旧許に是れ宅す。今鄭人其の田を貪りて、我に予へず。今我之を求めば、其れ我に予へんか」と。対へて曰く、「周鼎を愛しまず。鄭安んぞ敢て田を愛しまん」と。霊王曰く、「昔諸侯我を遠ざけて晋を畏る。今吾大いに陳・蔡・不羹に城き、賦皆千乗なり。諸侯我を畏れんか」と。対へて曰く、「畏れんかな」と。霊王喜びて曰く、「析父善く古事を言ふ」と。十二年春、楚の霊王乾谿を楽しみ、去ること能はず。国人役に苦しむ。初め、霊王兵を申に会し、越の大夫常寿過を僇(はづかし)め、蔡の大夫観起を殺す。起の子従亡げて呉に在り。乃ち呉王に楚を伐たんことを勧め、越の大夫常寿過を間して乱を作さしめ、呉の間と為る。矯りて公子棄疾の命と称して公子比を晋より召さしめ、蔡に至り、呉・越の兵と蔡を襲はんと欲す。公子比をして棄疾に見えしめ、与に鄧に盟ふ。遂に入りて霊王の太子禄を殺し、子比を立てて王と為し、公子子皙を令尹と為し、棄疾を司馬と為す。先づ王宮を除き、観従師に乾谿に従ひ、楚の衆に令して曰く、「国に王有り。先に帰れば、爵邑田室を復す。後るる者は之を遷さん」と。

現代語訳

八年、霊王は公子棄疾に兵を率いさせて陳を滅ぼした。十年、蔡侯を呼び寄せ、酔わせて殺した。そして棄疾に蔡を平定させ、陳と蔡を治める陳蔡公とした。十一年、徐を攻めて呉を威嚇した。霊王は乾谿に陣を構えて待った。王は言った。「斉・晋・魯・衛は、封じられたときにみな宝器を授かった。わが国だけが授からなかった。いま使者を周に送って九鼎を求め、わが国の取り分としたら、周は私に与えるだろうか」。析父は答えた。「きっと君王にお与えになるだろう。昔、わが先王の熊繹は辺鄙な荊山に住み、柴の車に乗りぼろをまとって草むらに暮らし、山林を踏み越えて天子に仕え、桃の木の弓と棘の矢を献上して王の務めに供するだけだった。斉は周王の母方の親族であり、晋や魯・衛は周王の同母の弟の家柄だ。それで楚には取り分がなく、彼らにはあったのだ。いまや周も、この四国とともに君王にお仕えし、ご命令に従おうとしている。どうして鼎を惜しむことがあろう」。霊王は言った。「昔、わが遠い祖先の伯父にあたる昆吾は、旧許の地に住んでいた。いま鄭の人々がその土地を欲しがって、わが国に渡そうとしない。いま私が求めたら、鄭は差し出すだろうか」。析父は答えた。「周でさえ鼎を惜しまないのだから、鄭がどうして土地を惜しめよう」。霊王は言った。「昔、諸侯はわが国を遠ざけて晋を恐れていた。いま私は陳・蔡・不羹に大きな城を築き、それぞれ戦車千乗を出せるようにした。諸侯はわが国を恐れるだろうか」。析父は答えた。「恐れるだろう」。霊王は喜んで言った。「析父は昔のことをよく語ってくれる」。十二年の春、楚の霊王は乾谿での暮らしを楽しみ、離れようとしなかった。国の人々は労役に苦しんだ。これより前、霊王は申で諸侯の兵を集めたとき、越の大夫の常寿過を辱め、蔡の大夫の観起を殺した。観起の子の観従は呉に亡命していたが、呉王に楚を攻めるよう勧め、越の大夫常寿過に働きかけて反乱を起こさせ、呉のための内通者となった。観従は公子棄疾の命令だと偽って公子比を晋から呼び寄せ、蔡に至ると、呉・越の兵とともに蔡を襲おうとした。そして公子比を棄疾に会わせ、鄧で盟約を結ばせた。こうして都に攻め入って霊王の太子の禄を殺し、子比を王に立て、公子子皙を令尹に、棄疾を司馬にした。まず王宮を掃き清め、観従は乾谿の軍中に行き、楚の兵士たちに命じた。「国にはもう新しい王がいる。先に帰った者には元の爵位・領地・田畑・家屋を返してやる。遅れた者は遠くへ移す」。

解説

楚の霊王の驕りが頂点に達し、国内の反乱によって足元が崩れていく段です。霊王は陳と蔡を滅ぼし、呉を威嚇するために乾谿に陣を構えます。そこで「周から九鼎をもらえるか」「鄭から土地を取れるか」「諸侯は私を恐れるか」と次々に問い、析父はそのたびに「与えるだろう」「恐れるだろう」と答えて、霊王を喜ばせました。『左伝』では、析父のこの答えは後で子革(析父)が霊王を諫めるための前置きとして描かれていますが、史記では追従の言葉として置かれ、王の驕りを際立たせています。王が乾谿の遊楽から離れられず、民が労役に苦しむ中、かつて霊王に辱められたり親を殺されたりした者たちが呉・越と結び、公子比と棄疾を担いで都を奪いました。観従が「先に帰れば地位を戻す、遅れれば移す」と呼びかけたのは、王の軍の兵たちの心を一気に離す見事な一手でした。耳に心地よい言葉ばかりを求め、人の恨みを買い続けたリーダーの足元が、いかにもろいかを示しています。

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