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史記 / 管蔡世家

伯陽三年,國人有夢眾君子立于社宮,謀欲亡曹;曹叔振鐸止之,請待公孫彊,許之。旦,求之曹,無此人。夢者戒其子曰:「我亡,爾聞公孫彊為政,必去曹,無離曹禍。」及伯陽即位,好田弋之事。六年,曹野人公孫彊亦好田弋,獲白鴈而獻之,且言田弋之說,因訪政事。伯陽大說之,有寵,使為司城以聽政。夢者之子乃亡去。公孫彊言霸說於曹伯。十四年,曹伯從之,乃背晉干宋。宋景公伐之,晉人不救。十五年,宋滅曹,執曹伯陽及公孫彊以歸而殺之。曹遂絕其祀。

新字:伯陽三年,国人有夢衆君子立于社宮,謀欲亡曹;曹叔振鐸止之,請待公孫彊,許之。旦,求之曹,無此人。夢者戒其子曰:「我亡,爾聞公孫彊為政,必去曹,無離曹禍。」及伯陽即位,好田弋之事。六年,曹野人公孫彊亦好田弋,獲白鴈而献之,且言田弋之説,因訪政事。伯陽大説之,有寵,使為司城以聴政。夢者之子乃亡去。公孫彊言覇説於曹伯。十四年,曹伯従之,乃背晋干宋。宋景公伐之,晋人不救。十五年,宋滅曹,執曹伯陽及公孫彊以帰而殺之。曹遂絶其祀。

書き下し

伯陽の三年、国人夢みる有り、衆君子社宮に立ち、曹を亡ぼさんと謀る。曹叔振鐸之を止め、公孫彊を待たんことを請ふ。之を許す。旦に、之を曹に求むるも、此の人無し。夢みし者其の子を戒めて曰く、「我亡き後、爾公孫彊政を為すと聞かば、必ず曹を去り、曹の禍に離(かか)ること無かれ」と。伯陽即位するに及び、田弋の事を好む。六年、曹の野人公孫彊も亦た田弋を好み、白鴈を獲て之を献じ、且つ田弋の説を言ひ、因りて政事を訪ふ。伯陽大いに之を説び、寵有り、司城と為して以て政を聴かしむ。夢みし者の子乃ち亡げ去る。公孫彊覇の説を曹伯に言ふ。十四年、曹伯之に従ひ、乃ち晋に背きて宋を干(をか)す。宋の景公之を伐つ。晋人救はず。十五年、宋曹を滅ぼし、曹伯陽及び公孫彊を執へて以て帰りて之を殺す。曹遂に其の祀を絶つ。

現代語訳

伯陽の三年、国の人で夢を見た者がいた。夢の中で大勢の君子たちが社の宮に立ち、曹を滅ぼそうと相談していた。すると始祖の曹叔振鐸がそれを止め、公孫彊という者が現れるまで待ってほしいと頼み、君子たちはそれを許した。朝になってその者を曹の国中で探したが、そういう人はいなかった。夢を見た者は息子に言い聞かせた。「私が死んだあと、公孫彊という者が政治を執るようになったと聞いたら、必ず曹を去って、曹の災いに巻き込まれないようにせよ」。伯陽は即位すると狩猟を好んだ。六年、曹の在野の者である公孫彊もまた狩猟を好み、白い雁を捕らえて献上し、狩猟の話をし、そのついでに政治についても語った。伯陽は大いに喜んで彼を寵愛し、司城(土木を司る官)に任じて政治を任せた。夢を見た者の息子はそこで国を去った。公孫彊は曹伯に覇者となる策を説いた。十四年、曹伯はこれに従い、晋に背いて宋を侵した。宋の景公が曹を攻めたが、晋は救わなかった。十五年、宋は曹を滅ぼし、曹伯陽と公孫彊を捕らえて連れ帰り、殺した。曹はこうして祭祀が絶えた。

解説

曹の滅亡を語る段で、不思議な夢の予言が物語を運びます。国の滅亡を相談する君子たちを始祖の曹叔振鐸が止め、「公孫彊が現れるまで待ってくれ」と願う夢です。その名の人物は当時いませんでしたが、数年後、狩猟好きの君主・伯陽の前に、同じく狩猟好きの公孫彊が白い雁を手にして現れます。趣味が合うというだけで取り立てられた公孫彊は、身の丈に合わない覇者の夢を君主に吹き込み、大国の晋に背いて宋を侵したため、曹は滅ぼされます。この夢の話は『左伝』にも見える逸話です。司馬遷は、趣味で意気投合した相手を実力も確かめずに重用し、その者の大言壮語に乗ったことが国の最期を招いたと描いています。気の合う相手の甘い提案ほど、自分たちの力に見合っているかを冷静に確かめる必要があることを、この話は今も教えてくれます。

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