戦国策 ／ 宋康王之時有雀生𪇥
宋康王之時，有雀生𪇥於城之陬。使史占之，曰：「小而生巨，必霸天下。」康王大喜。於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：「威服天下鬼神。」罵國老諫曰，爲無顏之冠，以示勇。剖傴之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭。齊聞而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之館，遂得而死。見祥而不爲祥，反爲禍。
新字：宋康王之時，有雀生𪇥於城之陬。使史占之，曰：「小而生巨，必覇天下。」康王大喜。於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲覇之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：「威服天下鬼神。」罵国老諫曰，為無顔之冠，以示勇。剖傴之背，鍥朝渉之脛，而国人大駭。斉聞而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之館，遂得而死。見祥而不為祥，反為禍。
書き下し
宋の康王の時、雀有りて𪇥を城の陬に生む。史をして之を占わしむるに、曰く、「小にして巨を生む、必ず天下に霸たらん」と。康王大いに喜ぶ。是に於て滕を滅ぼし薛を伐ち、淮北の地を取り、乃ち愈々自ら信じ、霸たるを亟かに成さんと欲す。故に天を射、地を笞ち、社稷を斬りて之を焚滅し、曰く、「威天下の鬼神を服す」と。国老の諫むるを罵りて曰く、無顏の冠を為り、以て勇を示す。傴の背を剖き、朝渉の脛を鍥り、国人大いに駭く。斉聞きて之を伐ち、民散じ、城守らず。王乃ち倪侯の館に逃げ、遂に得られて死す。祥を見て祥を為さず、反って禍と為る。
現代語訳
宋の康王の時代、一羽の雀が城の片隅で𪇥（大きな猛禽）を生んだという異変があった。占い師にこれを占わせたところ、「小さきものが巨きなものを生む。必ず天下に覇を唱えるでしょう」と告げた。康王は大いに喜んだ。そこで滕の国を滅ぼし、薛を討伐し、淮水以北の地を奪い、ますます自信を強めて、一刻も早く覇者になろうとした。そのため天に向かって矢を射、地面を鞭打ち、土地神・穀物神の社を斬り倒して焼き払い、「わが威光は天下の鬼神をも服従させる」と豪語した。諫める国の長老を罵倒し、恐れを知らぬことを示す冠を作って勇猛さを誇示した。せむしの男の背を割き、冬に川を渡る者の脛を切り裂き、国人は大いに恐れおののいた。これを聞いた斉が攻め込むと、民は離散し、城も守りきれなかった。王はついに倪侯の館へ逃げ込んだが、そこで捕らえられて殺された。めでたい兆しを見ても、それにふさわしい善政を行わなければ、かえって禍いとなるのである。
解説
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『新書』春秋宋の康王の時、爵有り鸇を城の陬に生む。史をして之を占わしむるに、曰く、「小にして大を生む。必ず天下に伯たらん」と。康王大いに喜び、是に於いて滕を滅ぼし、諸侯を伐ち、淮の城を取り、乃ち愈いよ自ら信じ、覇の亟かに成るを欲す。故に天を射て地を笞ち、社稷を伐ちて之を焚き、威は天地鬼神を服すと曰う。国老の諫むる者を罵りて無頭の棺と為し、以て勇有るを視す。傴者の背を剖き、朝に渉る者の脛を斮り、国人大いに駭く。斉王聞きて之を伐つ。民は散じ城は守らず、王乃ち郳侯の館に逃れ、遂に得られて死す。故に祥を見て不可を為せば、祥は反って禍と為る。
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『新序』雜事第四宋の康王の時、爵の鸇を城の陬に生む有り。史をして之を占わしむ。曰く、小にして巨を生む。必ず天下に霸たらん、と。康王大いに喜ぶ。是に於いて滕を滅ぼし薛を伐ち、淮北の地を取る。乃ち愈ミ自ら信じ、霸の亟かに成らんことを欲す。故に天を射地を笞ち、社稷を斬りて之を焚きて曰く、威嚴もて天地□神を伏す、と。國老の諫むる者を罵り、無頭の棺を爲りて以て勇有るを示し、傴者の背を剖き、朝に涉る者の脛を鍥む。而して國人大いに駭く。齊聞きて之を伐つ。民散じて城守らず。王乃ち兒侯の館に逃れ、遂に病を得て死す。故に祥を見て不可を爲さば、祥反りて禍いと爲る。臣向愚かにも鴻範傳を以て之を推すに、宋の史の占は非なり。此れ黑祥傳に所謂黑眚なる者なり。猶お魯に鸜鵒有りて異祥と爲すがごときなり。其の咎を謀らざるの急に屬するなり。鸇なる者は、黑色にして爵を食らい、爵より大にして害あり。爵は攫撃の物、貪叨の類なり。爵にして鸇を生むは、是れ宋君且に急暴撃伐貪叨の行いを行い、諫を距みて以て大禍を生じ以て自ら害せんとするなり。故に爵の鸇を城陬に生むは、以て國を亡ぼすなり。禍いの且に國を害せんとするを明らかにするなり。康王悟らず、遂に以て滅亡す。此れ其の效なり。
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説苑・敬慎孔子曰わく、「存亡禍福は、皆己に在るのみ。天災地妖も、亦た殺す能わざるなり」と。昔者殷王帝辛の時、爵城の隅に烏を生む。工人之を占いて曰わく、「凡そ小以て巨を生ず、国家必ず祉あり、王名必ず倍せん」と。帝辛爵の徳を喜びて、国家を治めず、亢暴極まり無し。外寇乃ち至り、遂に殷国を亡ぼす。此れ天の時に逆らい、詭福反りて禍と為るに至るなり。殷王武丁の時、先王の道欠け、刑法弛み、桑穀俱に朝に生じ、七月にして大いに拱す。工人之を占いて曰わく、「桑穀は、野物なり。野物朝に生ずるは、意うに朝亡びんか」と。武丁恐れ駭き、身を側めて行を修め、先王の政を思い、滅国を興し絶世を継ぎ、逸民を挙げ、養老の道を明らかにす。三年の後、遠方の君、重訳して朝する者六国、此れ天の時を迎えて禍反りて福と為るなり。故に妖孽は、天の天子諸侯を警む所以なり。悪夢は、士大夫を警む所以なり。故に妖孽は善政に勝たず、悪夢は善行に勝たず。至治の極みは、禍反りて福と為る。故に太甲に曰わく、「天の作せる孽は、猶お違うべし、自ら作せる孽は、逭るべからず」と。
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史記 管蔡世家伯陽の三年、国人夢みる有り、衆君子社宮に立ち、曹を亡ぼさんと謀る。曹叔振鐸之を止め、公孫彊を待たんことを請ふ。之を許す。旦に、之を曹に求むるも、此の人無し。夢みし者其の子を戒めて曰く、「我亡き後、爾公孫彊政を為すと聞かば、必ず曹を去り、曹の禍に離（かか）ること無かれ」と。伯陽即位するに及び、田弋の事を好む。六年、曹の野人公孫彊も亦た田弋を好み、白鴈を獲て之を献じ、且つ田弋の説を言ひ、因りて政事を訪ふ。伯陽大いに之を説び、寵有り、司城と為して以て政を聴かしむ。夢みし者の子乃ち亡げ去る。公孫彊覇の説を曹伯に言ふ。十四年、曹伯之に従ひ、乃ち晋に背きて宋を干（をか）す。宋の景公之を伐つ。晋人救はず。十五年、宋曹を滅ぼし、曹伯陽及び公孫彊を執へて以て帰りて之を殺す。曹遂に其の祀を絶つ。
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呂氏春秋・過理④宋王、櫱帝を築為し、鴟夷の血、高く之を懸け、射るに甲冑を著て、下從りす。血墜ちて地に流る。左右皆賀して曰く、「王の賢、湯・武に過ぎたり。湯・武は人に勝ち、今、王は天に勝つ。賢なること以て加う可からず。」宋王大いに說び、酒を飲む。室中に萬歲と呼ぶ者有り、堂上盡く應ず。堂上已に應じ、堂下盡く應ず。門外庭中之を聞き、敢て應ぜざる莫きは、不適なり。
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『長短経』七雄略蜻蛉は其の小なる者なり。黄雀も是に因りて以てす。俯して白粒を啄み、仰いで茂樹に棲み、翅を鼓し翼を奮い、自ら以為えらく患い無し、人と争う無しと。知らず、夫の公子王孫、左に弾を挟み、右に丸を摂り、其の類を以て招と為し、昼は茂樹に棲むも、夕べには酸醎に調えらるるを。黄雀は其の小なる者なり。蔡の霊侯も是に因りて以てす。南は高陂に遊び、北は巫山を陵ぎ、茹渓の流れを飲み、湘波の魚を食らい、左に幼妾を枕し、右に嬖女を擁し、之と高蔡の中に馳騁して、国家を以て事と為さず。知らず、夫の子発、方に令を霊王に受け、已を朱糸を以て繫ぎて之に見えしむるを。蔡の霊侯の事は其の小なる者なり。君王も是に因りて以てす。左に州侯、右に夏侯、封禄の粟を飯らい、方府の金を載せ、之と雲夢の中に馳騁して、天下国家を以て事と為さず。知らず、夫の穣侯、方に命を秦王に受け、澠塞の内を填め、己を澠塞の外に投ぜんとするを」と。襄王、之を聞き、身体戦慄す。乃ち珪を執りて荘辛に授け、之と秦を謀り、復た淮北の地を取る。