史記 ／ 封禅書

所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。』」於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。」乃拜卿為郎，東使候神於太室。上遂郊雍，至隴西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官寬舒等具太一祠壇，祠壇放薄忌太一壇，壇三垓。五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一貍牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地，為醊食群神從者及北斗云。已祠，胙餘皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天字始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，則揖；而見太一如雍郊禮。其贊饗曰：「天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。」而衣上黃。其祠列火滿壇，壇旁亨炊具。有司云「祠上有光焉」。

新字：所謂寒門者，谷口也。黄帝采首山銅，鋳鼎於荊山下。鼎既成，有竜垂胡髯下迎黄帝。黄帝上騎，群臣後宮従上者七十余人，竜乃上去。余小臣不得上，乃悉持竜髯，竜髯抜，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故後世因名其処曰鼎湖，其弓曰烏号。』」於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黄帝，吾視去妻子如脱屣耳。」乃拝卿為郎，東使候神於太室。上遂郊雍，至隴西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官寛舒等具太一祠壇，祠壇放薄忌太一壇，壇三垓。五帝壇環居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴棗脯之属，殺一貍牛以為俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴進。其下四方地，為醊食群神従者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰則衣紫及繍。五帝各如其色，日赤，月白。十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天字始郊拝太一。朝朝日，夕夕月，則揖；而見太一如雍郊礼。其賛饗曰：「天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拝見焉。」而衣上黄。其祠列火満壇，壇旁亨炊具。有司云「祠上有光焉」。

書き下し

所謂寒門とは、谷口なり。黄帝、首山の銅を采り、鼎を荊山の下に鋳る。鼎既に成り、龍有りて胡髯を垂れて下りて黄帝を迎ふ。黄帝上りて騎り、群臣・後宮の従ひて上る者七十余人、龍乃ち上り去る。余の小臣は上るを得ず、乃ち悉く龍の髯を持つ。龍の髯抜けて堕ち、黄帝の弓を堕とす。百姓仰ぎ望み、黄帝既に天に上れば、乃ち其の弓と胡髯とを抱きて号す。故に後世因りて其の処を名づけて鼎湖と曰ひ、其の弓を烏号と曰ふ』」と。是に於て天子曰く、「嗟乎、吾誠に黄帝の如くなるを得ば、吾妻子を去るを視ること屣を脱ぐが如きのみ」と。乃ち卿を拝して郎と為し、東のかた使ひして神を太室に候はしむ。上遂に雍に郊し、隴西に至り、西のかた崆峒に登り、甘泉に幸す。祠官寛舒等に令して太一の祠壇を具へしむ。祠壇は薄忌の太一の壇に放ひ、壇は三垓。五帝の壇は環りて其の下に居り、各々其の方の如く、黄帝は西南、八通の鬼道を除く。太一は、其の用ふる所は雍の一畤の物の如くして、醴・棗・脯の属を加へ、一貍牛を殺して以て俎豆の牢具と為す。而して五帝には独り俎豆・醴の進むる有り。其の下の四方の地は、醊食と為して群神の従者及び北斗を祠ると云ふ。已に祠れば、胙の余は皆之を燎く。其の牛の色は白、鹿は其の中に居り、彘は鹿の中に在り、水にして之を洎す。日を祭るには牛を以てし、月を祭るには羊彘の特を以てす。太一の祝宰は則ち紫及び繍を衣る。五帝は各々其の色の如く、日は赤、月は白。十一月辛巳朔旦冬至、昧爽、天子始めて太一を郊拝す。朝に日を朝し、夕に月を夕して、則ち揖す。而して太一を見ること雍の郊の礼の如し。其の賛饗に曰く、「天始めて宝鼎・神策を以て皇帝に授く。朔にして又朔、終りて復た始まる。皇帝敬みて拝見す」と。而して衣は黄を上ぶ。其の祠は列火壇に満ち、壇の旁に亨炊の具あり。有司云ふ、「祠の上に光有り」と。