史記 ／ 孝武本紀

今年豐廡未有報，鼎曷為出哉？」有司皆曰：「聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系終也。黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。遭聖則興，遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。頌云『自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不驁，胡考之休』。今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降蓋，若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大饗。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。」制曰：「可。」入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐侯其氣雲。其秋，上幸雍，且郊。或曰「五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之」。上疑未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」卿有札書曰：「黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區。區對曰：『帝得寶鼎神筴，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黃帝迎日推筴，後率二十歲得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黃帝僊登于天。」卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為！」卿因嬖人奏之。上大說，召問卿。對曰：「受此書申功，申功已死。」上曰：「申功何人也？」

新字：今年豊廡未有報，鼎曷為出哉？」有司皆曰：「聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地万物所系終也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹収九牧之金，鋳九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。遭聖則興，遷于夏商。周徳衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。頌云『自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不驁，胡考之休』。今鼎至甘泉，光潤竜変，承休無疆。合茲中山，有黄白雲降蓋，若獣為符，路弓乗矢，集獲壇下，報祠大饗。惟受命而帝者心知其意而合徳焉。鼎宜見於祖祢，蔵於帝廷，以合明応。」制曰：「可。」入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其気。上乃遣望気佐侯其気雲。其秋，上幸雍，且郊。或曰「五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之」。上疑未定。斉人公孫卿曰：「今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝時等。」卿有札書曰：「黄帝得宝鼎宛朐，問於鬼臾区。区対曰：『帝得宝鼎神筴，是歳己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黄帝迎日推筴，後率二十歳得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝僊登于天。」卿因所忠欲奏之。所忠視其書不経，疑其妄書，謝曰：「宝鼎事已決矣，尚何以為！」卿因嬖人奏之。上大説，召問卿。対曰：「受此書申功，申功已死。」上曰：「申功何人也？」

書き下し

今年豊廡にして未だ報有らず、鼎曷為れぞ出づるや。」と。有司皆曰く、「聞く昔大帝神鼎一を興す、一は一統なり、天地万物の系りて終はる所なり。黄帝宝鼎三を作る、天地人に象るなり。禹九牧の金を収め、九鼎を鋳る、皆嘗て上帝鬼神に鬺烹（しやうはう）す。聖に遭へば則ち興り、夏・商に遷る。周の徳衰へ、宋の社亡び、鼎乃ち淪伏して見えず。頌に云ふ『堂より基に徂き、羊より牛に徂く。鼐鼎及び鼒、虞れず驁らず、胡考の休』と。今鼎甘泉に至る、光潤龍変し、休を承くること疆り無し。茲の中山に合ひ、黄白の雲降りて蓋ふ有り、獣の符と為るが若く、路弓乗矢、壇下に集獲し、報祠大饗す。惟れ命を受けて帝たる者のみ心に其の意を知りて徳に合ふ。鼎は宜しく祖禰に見え、帝廷に蔵し、以て明応に合ふべし。」と。制して曰く、「可なり。」と。海に入りて蓬莱を求むる者、言ふ蓬莱遠からず、而して至る能はざる者は、殆ど其の気を見ざればなりと。上乃ち望気の佐を遣はして其の気を候はしむと云ふ。其の秋、上雍に幸し、且に郊せんとす。或るひと曰く「五帝は、泰一の佐なり。宜しく泰一を立てて上親ら之を郊すべし」と。上疑ひて未だ定めず。斉人公孫卿曰く、「今年宝鼎を得、其の冬辛巳朔旦冬至、黄帝の時と等し。」と。卿に札書有りて曰く、「黄帝宝鼎を宛（侯）［朐］に得、鬼臾区に問ふ。区対へて曰く、『（黄）帝宝鼎神筴を得たり、是の歳己酉朔旦冬至、天の紀を得、終はりて復た始まる。』と。是に於て黄帝日を迎へ筴を推す、後率ね二十歳にして朔旦冬至を得、凡そ二十推、三百八十年なり。黄帝僊して天に登る。」と。卿所忠に因りて之を奏せんと欲す。所忠其の書の経ならざるを視、其の妄書なるを疑ひ、謝して曰く、「宝鼎の事已に決せり、尚ほ何を以て為さん。」と。卿嬖人に因りて之を奏す。上大いに説び、召して卿に問ふ。対へて曰く、「此の書を申功に受く、申功已に死せり。」と。上曰く、「申功は何人ぞや。」と。