史記 ／ 天官書

余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、房心、權衡、咸池、虚危列宿部星，此天之五官坐位也，爲經，不移徙，大小有差，闊狹有常。水、火、金、木、塡星，此五星者，天之五佐，爲經緯，見伏有時，所過行贏縮有度。日變脩德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃占。國君彊大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈適，雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感動。爲天數者，必通三五。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。蒼帝行德，天門爲之開。赤帝行德，天牢爲之空。黃帝行德，天夭爲之起。風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：白帝行德，畢、昴爲之圍。圍三暮，德乃成；不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關爲之動。天行德，天子更立年；不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。

新字：余観史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而変色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、房心、権衡、咸池、虚危列宿部星，此天之五官坐位也，為経，不移徙，大小有差，闊狭有常。水、火、金、木、塡星，此五星者，天之五佐，為経緯，見伏有時，所過行贏縮有度。日変脩徳，月変省刑，星変結和。凡天変，過度乃占。国君彊大，有徳者昌；羽小，飾詐者亡。太上脩徳，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之変希見，而三光之占亟用。日月暈適，雲風，此天之客気，其発見亦有大運。然其与政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感動。為天数者，必通三五。終始古今，深観時変，察其精粗，則天官備矣。蒼帝行徳，天門為之開。赤帝行徳，天牢為之空。黄帝行徳，天夭為之起。風従西北来，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行徳，以正月二十日、二十一日，月暈囲，常大赦載，謂有太陽也。一曰：白帝行徳，畢、昴為之囲。囲三暮，徳乃成；不三暮，及囲不合，徳不成。二曰：以辰囲，不出其旬。黒帝行徳，天関為之動。天行徳，天子更立年；不徳，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。

書き下し

余、史記を観、行事を考ふるに、百年の中、五星出でて反逆行せざる無し。反逆行するや、嘗て盛大にして色を変ず。日月の薄蝕、南北に行くこと時有り。此れ其の大度なり。故に紫宮・房心・権衡・咸池・虚危の列宿部星は、此れ天の五官の坐位なり、経と為し、移徙せず、大小差有り、闊狭常有り。水・火・金・木・塡星、此の五星なる者は、天の五佐なり、［経］緯と為し、見伏時有り、過行する所の贏縮度有り。日変ずれば徳を修め、月変ずれば刑を省き、星変ずれば和を結ぶ。凡そ天変は、度を過ぐれば乃ち占ふ。国君彊大にして、徳有る者は昌ゆ。羽小にして、詐を飾る者は亡ぶ。太上は徳を修め、其の次は政を修め、其の次は救ひを修め、其の次は禳ひを修め、正下は之無し。夫れ常星の変は希に見はれ、而して三光の占は亟々用ふ。日月の暈適、雲風は、此れ天の客気なり、其の発見するも亦大運有り。然れども其の政事と俯仰し、最も人に近きの符なり。此の五者は、天の感動なり。天数を為す者は、必ず三五に通ず。古今を終始し、深く時変を観、其の精粗を察すれば、則ち天官備はる。蒼帝徳を行へば、天門之が為に開く。赤帝徳を行へば、天牢之が為に空し。黄帝徳を行へば、天夭之が為に起こる。風西北より来たるは、必ず庚・辛を以てす。一秋の中、五たび至れば、大赦あり。三たび至れば、小赦あり。白帝徳を行へば、正月二十日・二十一日を以て、月暈囲めば、常に大赦載あり、太陽有るを謂ふなり。一に曰く、白帝徳を行へば、畢・昴之が為に囲む。囲むこと三暮なれば、徳乃ち成る。三暮ならず、及び囲み合はざれば、徳成らず。二に曰く、辰を以て囲めば、其の旬を出でず。黒帝徳を行へば、天関之が為に動く。天徳を行へば、天子年を更め立つ。徳あらざれば、風雨石を破る。三能・三衡とは、天廷なり。客星天廷に出づれば、奇令有り。