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史記 / 天官書

太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南勝北方;出卯北,北勝南方;正在卯,東國利。出酉北,北勝南方;出酉南,南勝北方;正在酉,西國勝。其與列星相犯,小戰;五星,大戰。其相犯,太白出其南,南國敗;出其北,北國敗。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤爲月蝕,晩爲天夭及彗星,將發其國。出東爲德,舉事左之迎之,吉。出西爲刑,舉事右之背之,吉。反之皆凶。太白光見景,戰勝。晝見而經天,是謂爭明,彊國弱,小國彊,女主昌。亢爲疎廟,太白廟也。太白,大臣也,其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹候此。察日辰之會,以治辰星之位。曰北方水,太陰之精,主冬,日壬、癸。刑失者,罰出辰星,以其宿命國。是正四時:仲春春分,夕出郊奎、婁、胃東五舍,爲齊;仲夏夏至,夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍,爲楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房東四舍,爲漢;仲冬冬至,晨出郊東方,與尾、箕、斗、牽牛倶西,爲中國。其出入常以辰、戌、丑、未。其蚤,爲月蝕;晩,爲彗星及天夭。其時宜效不效爲失,追兵在外不戰。一時不出,其時不和;四時不出,天下大飢。其當效而出也,色白爲旱,黃爲五穀熟,赤爲兵,黑爲水。

新字:太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南勝北方;出卯北,北勝南方;正在卯,東国利。出酉北,北勝南方;出酉南,南勝北方;正在酉,西国勝。其与列星相犯,小戦;五星,大戦。其相犯,太白出其南,南国敗;出其北,北国敗。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤為月蝕,晩為天夭及彗星,将発其国。出東為徳,舉事左之迎之,吉。出西為刑,舉事右之背之,吉。反之皆凶。太白光見景,戦勝。昼見而経天,是謂争明,彊国弱,小国彊,女主昌。亢為疎廟,太白廟也。太白,大臣也,其号上公。其他名殷星、太正、営星、観星、宮星、明星、大衰、大沢、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹候此。察日辰之会,以治辰星之位。曰北方水,太陰之精,主冬,日壬、癸。刑失者,罰出辰星,以其宿命国。是正四時:仲春春分,夕出郊奎、婁、胃東五舎,為斉;仲夏夏至,夕出郊東井、輿鬼、柳東七舎,為楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房東四舎,為漢;仲冬冬至,晨出郊東方,与尾、箕、斗、牽牛倶西,為中国。其出入常以辰、戌、丑、未。其蚤,為月蝕;晩,為彗星及天夭。其時宜効不効為失,追兵在外不戦。一時不出,其時不和;四時不出,天下大飢。其当効而出也,色白為旱,黄為五穀熟,赤為兵,黒為水。

書き下し

太白伏するや、以て兵を出だせば、兵殃有り。其の卯の南に出づれば、南北方に勝つ。卯の北に出づれば、北南方に勝つ。正しく卯に在れば、東国利あり。酉の北に出づれば、北南方に勝つ。酉の南に出づれば、南北方に勝つ。正しく酉に在れば、西国勝つ。其の列星と相犯せば、小戦あり。五星なれば、大戦あり。其の相犯すや、太白其の南に出づれば、南国敗る。其の北に出づれば、北国敗る。行くこと疾ければ、武なり。行かざれば、文なり。色白く五芒あり、出づること蚤ければ月蝕と為し、晩ければ天夭及び彗星と為し、将に其の国に発せんとす。東に出づるを徳と為す、事を挙ぐるに之を左にし之を迎ふれば、吉。西に出づるを刑と為す、事を挙ぐるに之を右にし之に背けば、吉。之に反すれば皆凶なり。太白の光景を見はせば、戦ひ勝つ。昼見はれて天を経る、是を争明と謂ふ、彊国弱く、小国彊く、女主昌ゆ。亢は疎廟為り、太白の廟なり。太白は、大臣なり、其の号は上公なり。其の他の名は殷星・太正・営星・観星・宮星・明星・大衰・大沢・終星・大相・天浩・序星・月緯なり。大司馬の位は謹んで此を候ふ。日辰の会を察して、以て辰星の位を治む。北方の水と曰ひ、太陰の精、冬を主り、日は壬・癸なり。刑失はるれば、罰は辰星に出づ、其の宿を以て国を命ず。是れ四時を正す。仲春春分には、夕に出でて奎・婁・胃の東五舎に郊し、斉と為す。仲夏夏至には、夕に出でて東井・輿鬼・柳の東七舎に郊し、楚と為す。仲秋秋分には、夕に出でて角・亢・氐・房の東四舎に郊し、漢と為す。仲冬冬至には、晨に出でて東方に郊し、尾・箕・斗・牽牛と俱に西し、中国と為す。其の出入は常に辰・戌・丑・未を以てす。其の蚤ければ、月蝕と為す。晩ければ、彗星及び天夭と為す。其の時宜しく效るべくして效れざるを失と為す、追兵外に在れば戦はず。一時出でざれば、其の時和せず。四時出でざれば、天下大いに飢う。其の当に效るべくして出づるや、色白ければ旱と為し、黄なれば五穀熟すと為し、赤ければ兵と為し、黒ければ水と為す。

現代語訳

太白が隠れているときに兵を出せば、兵に災いがある。(太白が)卯(東)の南に出れば、南が北方に勝つ。卯の北に出れば、北が南方に勝つ。ちょうど卯にあれば、東の国に利がある。酉(西)の北に出れば、北が南方に勝つ。酉の南に出れば、南が北方に勝つ。ちょうど酉にあれば、西の国が勝つ。太白が恒星と侵し合えば小さな戦があり、五星と侵し合えば大きな戦がある。侵し合うとき、太白がその南に出れば南の国が敗れ、北に出れば北の国が敗れる。進みが速ければ武(戦)であり、進まなければ文(和)である。色が白く五つの光芒があって、出るのが早ければ月食となり、遅ければ天夭(妖星)や彗星となって、その国に災いが起ころうとする。東に出るのを徳とし、事を起こすときはそれを左に置き、それを迎えれば吉。西に出るのを刑とし、事を起こすときはそれを右に置き、それに背を向ければ吉。これに反すればすべて凶である。太白の光が影を作るほどであれば、戦に勝つ。昼に現れて天を横切るのを争明という。強国は弱くなり、小国は強くなり、女主が栄える。亢宿は疎廟で、太白の廟である。太白は大臣であり、その号は上公である。その他の名は殷星・太正・営星・観星・宮星・明星・大衰・大沢・終星・大相・天浩・序星・月緯という。大司馬の職にある者は、よくこれを観測せよ。太陽と辰(日月の会合)を観察して、辰星(水星)の位置を定める。(辰星は)北方の水といい、太陰の精であり、冬をつかさどり、日は壬・癸である。(人の世で)刑が道を外れると、その罰は辰星に現れ、そのいる宿によって国を定める。辰星は四季を正す。仲春の春分には夕方に現れ、奎・婁・胃の東五宿のあたりに出て、斉を表す。仲夏の夏至には夕方に現れ、東井・輿鬼・柳の東七宿のあたりに出て、楚を表す。仲秋の秋分には夕方に現れ、角・亢・氐・房の東四宿のあたりに出て、漢を表す。仲冬の冬至には明け方に東方に現れ、尾・箕・斗・牽牛と共に西へ進み、中国を表す。その出入りは常に辰・戌・丑・未の方角である。早く出れば月食となり、遅く出れば彗星や天夭となる。その時期に現れるべきなのに現れないのを「失」といい、追撃する兵が外にいても戦わない。一つの季節に現れなければ、その季節は調和しない。四季を通じて現れなければ、天下は大飢饉となる。現れるべき時に現れた場合、色が白ければ日照り、黄色ければ五穀が実り、赤ければ戦、黒ければ洪水となる。

解説

金星の記述の結びと、辰星、つまり水星の記述の始まりです。金星が東に出るのを「徳」、西に出るのを「刑」とし、事を起こすときの向き方まで決めているのは、方角と吉凶を結びつける古代の考え方をよく示しています。昼間に金星が見えて天を横切る「争明」は、強国が弱り小国が強くなる兆しとされました。金星は「大臣」「上公」とも呼ばれ、軍事を担う大司馬が特に注意して観測すべき星とされています。後半の水星は北方・冬・水・壬癸に配され、四季の正しい時期に決まった星宿のあたりに現れるかどうかで、その季節の調和や豊凶を占いました。水星は太陽に最も近く、見える機会が少ない惑星なので、「現れるべき時に現れない」ことが重視されたのでしょう。本来あるべき報告や兆しが届かないこと自体を、異変のサインとして受け止める姿勢は、組織運営でも大切です。

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