史記 ／ 秦始皇本紀

故周五序得其道，而千餘歲不絕。秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統相去遠矣。野諺曰「前事之不忘，後事之師也」。是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而鬬諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠王、武王蒙故業，因遺冊，南兼漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥美之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當是時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，并韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。常以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。

新字：故周五序得其道，而千余歳不絶。秦本末并失，故不長久。由此観之，安危之統相去遠矣。野諺曰「前事之不忘，後事之師也」。是以君子為国，観之上古，験之当世，参以人事，察盛衰之理，審権勢之宜，去就有序，変化有時，故曠日長久而社稷安矣。秦孝公拠殽函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室，有席巻天下，包舉宇内，嚢括四海之意，并呑八荒之心。当是時，商君佐之，内立法度，務耕織，修守戦之備，外連衡而闘諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，恵王、武王蒙故業，因遺冊，南兼漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，収要害之郡。諸侯恐懼，会盟而謀弱秦，不愛珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合従締交，相与為一。当是時，斉有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，寛厚而愛人，尊賢重士，約従離衡，并韓、魏、燕、楚、斉、趙、宋、衛、中山之衆。於是六国之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之属為之謀，斉明、周最、陳軫、昭滑、楼緩、翟景、蘇厲、楽毅之徒通其意，呉起、孫臏、帯佗、児良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。常以十倍之地，百万之衆，叩関而攻秦。秦人開関延敵，九国之師逡巡遁逃而不敢進。

書き下し

故に周は五序其の道を得て、千余歳絶えず。秦は本末并びに失ふ、故に長久ならず。此に由りて之を観れば、安危の統相去ること遠し。野諺に曰く「前事の忘れざるは、後事の師なり」と。是を以て君子の国を為むるや、之を上古に観、之を当世に験し、参ふるに人事を以てし、盛衰の理を察し、権勢の宜しきを審らかにし、去就序有り、変化時有り。故に日を曠しくすること長久にして社稷安し。秦の孝公殽函の固めに拠り、雍州の地を擁し、君臣固く守りて周室を窺ふ。天下を席巻し、宇内を包挙し、四海を囊括するの意、八荒を并呑するの心有り。是の時に当たり、商君之を佐け、内は法度を立て、耕織を務め、守戦の備へを修め、外は連衡して諸侯を闘はしむ。是に於て秦人手を拱きて西河の外を取る。孝公既に没し、恵王・武王故業を蒙り、遺冊に因り、南のかた漢中を兼ね、西のかた巴・蜀を挙げ、東のかた膏腴の地を割き、要害の郡を収む。諸侯恐懼し、会盟して秦を弱めんことを謀り、珍器重宝肥美の地を愛まず、以て天下の士を致し、合従して交はりを締び、相与に一と為る。是の時に当たり、斉に孟嘗有り、趙に平原有り、楚に春申有り、魏に信陵有り。此の四君は、皆明知にして忠信、寛厚にして人を愛し、賢を尊び士を重んじ、従を約し衡を離し、韓・魏・燕・楚・斉・趙・宋・衛・中山の衆を并す。是に於て六国の士に寧越・徐尚・蘇秦・杜赫の属之が為に謀る有り、斉明・周最・陳軫・昭滑・楼緩・翟景・蘇厲・楽毅の徒其の意を通じ、呉起・孫臏・帯佗・兒良・王廖・田忌・廉頗・趙奢の朋其の兵を制す。常に十倍の地、百万の衆を以て、関を叩きて秦を攻む。秦人関を開きて敵を延く。九国の師逡巡遁逃して敢へて進まず。