史記 ／ 秦始皇本紀

丞相李斯曰：「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯并爭，厚招游學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若有欲學法令者，以吏為師。」制曰：「可。」三十五年，除道，道九原抵雲陽，塹山堙谷，直通之。於是始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之閒，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。

新字：丞相李斯曰：「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時変異也。今陛下創大業，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家則力農工，士則学習法令辟禁。今諸生不師今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虚言以乱実，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黒白而定一尊。私学而相与非法教，人聞令下，則各以其学議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，党与成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆焼之。非博士官所職，天下敢有蔵詩、書、百家語者，悉詣守、尉雑焼之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者与同罪。令下三十日不焼，黥為城旦。所不去者，医薬卜筮種樹之書。若有欲学法令者，以吏為師。」制曰：「可。」三十五年，除道，道九原抵雲陽，塹山堙谷，直通之。於是始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豊，武王都鎬，豊鎬之閒，帝王之都也。乃営作朝宮渭南上林苑中。

書き下し

丞相李斯曰く、「五帝は相復せず、三代は相襲はず、各以て治む。其の相反するに非ず、時変異なればなり。今陛下大業を創め、万世の功を建つ。固より愚儒の知る所に非ず。且つ越の言は乃ち三代の事なり、何ぞ法るに足らんや。異時諸侯并び争ひ、厚く游学を招く。今天下已に定まり、法令一より出づ。百姓は家に当たりては則ち農工に力め、士は則ち法令辟禁を学習す。今諸生今を師とせずして古を学び、以て当世を非り、黔首を惑乱す。丞相臣斯昧死して言ふ。古は天下散乱し、之を能く一にする莫し。是を以て諸侯并び作り、語るに皆古を道ひて以て今を害し、虚言を飾りて以て実を乱し、人其の私学する所を善しとして、以て上の建立する所を非る。今皇帝天下を并有し、黒白を別ちて一尊を定む。私学して相与に法教を非り、人令の下るを聞けば、則ち各其の学を以て之を議し、入りては則ち心に非とし、出でては則ち巷に議し、主に夸りて以て名と為し、取を異にして以て高しと為し、群下を率ゐて以て謗りを造る。此の如くして禁ぜずんば、則ち主の勢ひ上に降り、党与下に成らん。之を禁ずるを便とす。臣請ふ、史官の秦記に非ざるものは皆之を焼かん。博士官の職とする所に非ずして、天下に敢へて詩・書・百家の語を蔵する者有らば、悉く守・尉に詣りて雑へて之を焼かしめん。敢へて詩書を偶語する者有らば棄市せん。古を以て今を非る者は族せん。吏見知して挙げざる者は与に罪を同じくせん。令下りて三十日にして焼かずんば、黥して城旦と為さん。去らざる所の者は、医薬・卜筮・種樹の書なり。若し法令を学ばんと欲する有らば、吏を以て師と為せ」と。制して曰く、「可なり」と。三十五年、道を除き、九原に道して雲陽に抵り、山を塹り谷を堙め、直ちに之に通ず。是に於て始皇以為へらく咸陽は人多く、先王の宮廷小なりと。吾聞く、周の文王は豊に都し、武王は鎬に都す、豊鎬の間は、帝王の都なりと。乃ち朝宮を渭南の上林苑中に営作す。