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史記 / 周本紀

於是武王再拜稽首,曰:「膺更大命,革殷,受天明命。」武王又再拜稽首,乃出。封商紂子祿父殷之餘民。武王為殷初定未集,乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚,表商容之閭。命南宮括散鹿臺之財,發鉅橋之粟,以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。命閎夭封比干之墓。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩,記政事,作《武成》。封諸侯,班賜宗彝,作《分殷之器物》。武王追思先聖王,乃褒封神農之後於焦,黃帝之後於祝,帝堯之後於薊,帝舜之後於陳,大禹之後於杞。於是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父於營丘,曰齊。封弟周公旦於曲阜,曰魯。封召公奭於燕。封弟叔鮮于管,弟叔度於蔡。餘各以次受封。武王徵九牧之君,登豳之阜,以望商邑。

新字:於是武王再拝稽首,曰:「膺更大命,革殷,受天明命。」武王又再拝稽首,乃出。封商紂子禄父殷之余民。武王為殷初定未集,乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公釈箕子之囚。命畢公釈百姓之囚,表商容之閭。命南宮括散鹿台之財,発鉅橋之粟,以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。命閎夭封比干之墓。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西帰。行狩,記政事,作《武成》。封諸侯,班賜宗彝,作《分殷之器物》。武王追思先聖王,乃褒封神農之後於焦,黄帝之後於祝,帝堯之後於薊,帝舜之後於陳,大禹之後於杞。於是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父於営丘,曰斉。封弟周公旦於曲阜,曰魯。封召公奭於燕。封弟叔鮮于管,弟叔度於蔡。余各以次受封。武王徴九牧之君,登豳之阜,以望商邑。

書き下し

是に於て武王再拝稽首して、曰く、「大命を膺け更め、殷を革め、天の明命を受く」と。武王又再拝稽首して、乃ち出づ。商紂の子禄父に殷の余民を封ず。武王殷の初めて定まりて未だ集まらざるが為に、乃ち其の弟管叔鮮・蔡叔度をして禄父を相けて殷を治めしむ。已にして召公に命じて箕子の囚を釈かしむ。畢公に命じて百姓の囚を釈き、商容の閭を表せしむ。南宮括に命じて鹿台の財を散じ、鉅橋の粟を発し、以て貧弱の萌隷を振はしむ。南宮括・史佚に命じて九鼎保玉を展べしむ。閎夭に命じて比干の墓を封ぜしむ。宗祝に命じて軍に享祠せしむ。乃ち兵を罷めて西に帰る。行きて狩し、政事を記し、武成を作る。諸侯を封じ、宗彝を班賜し、分殷之器物を作る。武王先聖王を追思し、乃ち神農の後を焦に、黄帝の後を祝に、帝堯の後を薊に、帝舜の後を陳に、大禹の後を杞に褒封す。是に於て功臣謀士を封じ、而して師尚父を首封と為す。尚父を営丘に封じ、斉と曰ふ。弟周公旦を曲阜に封じ、魯と曰ふ。召公奭を燕に封ず。弟叔鮮を管に、弟叔度を蔡に封ず。余は各次を以て封を受く。武王九牧の君を徴し、豳の阜に登りて、以て商邑を望む。

現代語訳

そこで武王は再拝して頭を地につけ、言った。「大いなる天命を受けて改め、殷を革め、天の明らかな命を受けた。」武王はまた再拝して頭を地につけ、社を出た。紂の子の禄父を殷の遺民の上に封じた。武王は殷が平定されたばかりでまだ人心がまとまっていないので、弟の管叔鮮と蔡叔度に禄父を補佐させて殷を治めさせた。それから召公に命じて箕子を牢から出させた。畢公に命じて捕らわれていた民を釈放させ、賢者商容の村の門に表彰の印を掲げさせた。南宮括に命じて鹿台に蓄えられた財貨を分け与え、鉅橋の倉の穀物を放出して、貧しく弱い民を救わせた。南宮括と史佚に命じて九鼎や宝玉を並べて示させた。閎夭に命じて比干の墓に土を盛らせた。祭祀官に命じて軍中で神々を祭らせた。こうして戦を終えて西へ帰った。帰る途中で狩りをしながら政治の事績を記録し、『武成』を作った。諸侯を封じ、祖先の祭器を分け与え、『分殷之器物』を作った。武王は古の聖王たちを偲び、神農の子孫を焦に、黄帝の子孫を祝に、帝堯の子孫を薊に、帝舜の子孫を陳に、禹の子孫を杞に封じてたたえた。そこで功臣や参謀を封じ、師尚父を最初に封じた。尚父を営丘に封じ、斉とした。弟の周公旦を曲阜に封じ、魯とした。召公奭を燕に封じた。弟の叔鮮を管に、弟の叔度を蔡に封じた。その他の者も順次封地を受けた。武王は九州の長を召し集め、豳の丘に登って、商の都を遠く望んだ。

解説

殷を倒した武王が行った戦後処理の記録です。まず紂の子の禄父に殷の遺民を治めさせ、自分の弟の管叔と蔡叔を補佐役として付けました。続いて箕子の釈放、捕らわれた民の解放、賢者商容の表彰、紂が貯め込んだ財貨と穀物の分配、比干の墓の整備と、紂の悪政で傷ついたものを一つずつ回復していきます。さらに神農・黄帝・堯・舜・禹という古の聖王の子孫を探して封じ、自分の王朝が過去の聖王の系譜を尊ぶことを示しました。そのうえで功臣を封じ、太公望を斉、周公旦を魯、召公を燕に置きます。この順序には意味があります。まず傷を癒やし、次に伝統を尊び、最後に論功行賞を行う。勝った側が先に分け前を取れば、人心は離れます。ただ、ここで殷の監視役とした管叔と蔡叔が、後に禄父と反乱を起こすことになります。善意の配置にも、将来の火種がひそむことがあるのです。

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