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潜夫論 / 誌氏姓

御史大夫張湯,增定律令,以防奸惡,有利於民,又好薦賢達士,故受福祐。子安世,為車騎將軍,封富平侯,敦仁儉約,矜遂權而好陰德,是以子孫昌熾,世有賢胤,更封武始。遭王莽亂,享國不絕,家凡四公,世著忠孝行義。前有丞相張禹,御史大夫張忠,後有太尉張酺,汝南人,太傅張禹,趙國人。司邑閭裏,無不有張者。河東解邑有張城,有西張城,豈晉張之祖所出邪?(偃)優姓舒唐鳩、舒龍、舒(共)、止龍、酈、淫、參、會、六院、壒、高、國。

新字:御史大夫張湯,增定律令,以防奸悪,有利於民,又好薦賢達士,故受福祐。子安世,為車騎将軍,封富平侯,敦仁倹約,矜遂権而好陰徳,是以子孫昌熾,世有賢胤,更封武始。遭王莽乱,享国不絶,家凡四公,世著忠孝行義。前有丞相張禹,御史大夫張忠,後有太尉張酺,汝南人,太傅張禹,趙国人。司邑閭裏,無不有張者。河東解邑有張城,有西張城,豈晋張之祖所出邪?(偃)優姓舒唐鳩、舒竜、舒(共)、止竜、酈、淫、参、会、六院、壒、高、国。

書き下し

御史大夫張湯は、律令を増定し、以て奸悪を防ぎ、民に利有り、又好んで賢達の士を薦む、故に福祐を受く。子の安世は、車騎将軍と為り、富平侯に封ぜられ、仁を敦くし倹約し、矜遂権にして陰徳を好む、是を以て子孫昌熾し、世よ賢胤有り、更めて武始に封ぜらる。王莽の乱に遭ひ、国を享くること絶えず、家は凡そ四公、世よ忠孝行義に著はる。前に丞相張禹、御史大夫張忠有り、後に太尉張酺、汝南の人、太傅張禹、趙国の人有り。司邑の閭里に、張有らざる無し。河東解邑に張城有り、西張城有り、豈に晋の張の祖の出づる所か。(偃)優姓の舒唐鳩・舒龍・舒(共)・止龍・酈・淫・参・会・六院・壒・高・国。

現代語訳

御史大夫の張湯は、律令を増し定めて悪事を防ぎ、民に利益をもたらし、また好んで賢者や有能な士を推薦しました。そのため福が授かりました。その子の安世は、車騎将軍となって富平侯に封ぜられ、仁をあつくして倹約し、(権勢を)慎んで陰徳を好みました。このため子孫は栄え、代々賢い後継ぎが出て、更めて武始に封ぜられました。王莽の乱に遭っても、国を保つことは絶えず、家からは四人の公を出し、代々、忠孝と行義によって世に知られました。前には丞相の張禹、御史大夫の張忠がおり、後には太尉の張酺(汝南の人)、太傅の張禹(趙国の人)がいました。司邑の村里には、張という姓の者がいないところはありません。河東の解邑には張城があり、西張城もあります。これは晋の張氏の祖が出たところでしょうか。(偃)優姓には、舒唐鳩・舒龍・舒(共)・止龍・酈・淫・参・会・六院・壒・高・国があります。

解説

張氏の段の続きで、御史大夫の張湯とその子安世の家が称えられます。張湯は律令を増し定めて悪事を防ぎ、民に利益をもたらし、賢者を推薦することを好んだ、とあります。安世は仁をあつくし倹約を守り、陰徳を好んだので子孫が栄え、王莽の乱にも国を保ち、四人の公を出したと書かれます。王符は、仁倹と推薦の徳が子孫の繁栄につながるという見方を示しています。末尾では張城の地名を挙げて晋の張氏の起こりに触れ、最後は(偃)優姓の列挙で終わります。現代でも、経営者が制度を整え、人材を引き上げ、質素に努めることが、組織の長期の安定に結びつくと言えます。

この章句が説くこと

張湯陰徳倹約薦賢律令潜夫論

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