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潜夫論 / 救邊

會坐朝堂,則無憂國哀民懇惻之誠。苟轉相顧望,莫肯違止,日晏時移,議無所定,己且須後。後得小安,則恬然棄忘。旬時之間,虜複為害,軍書交馳,羽檄狎至,乃複怔忪如前。若此以來,出入九載,庶曰式臧,覆出為惡,佪佪潰潰,當何終極?春秋譏「鄭棄其師」,況棄人乎?一人籲嗟,王道為虧;況百萬之眾,號哭泣,鹹天心乎?

新字:会坐朝堂,則無憂国哀民懇惻之誠。苟転相顧望,莫肯違止,日晏時移,議無所定,己且須後。後得小安,則恬然棄忘。旬時之間,虜複為害,軍書交馳,羽檄狎至,乃複怔忪如前。若此以来,出入九載,庶曰式臧,覆出為悪,佪佪潰潰,当何終極?春秋譏「鄭棄其師」,況棄人乎?一人籲嗟,王道為虧;況百万之衆,号哭泣,鹹天心乎?

書き下し

会して朝堂に坐すれば、則ち国を憂い民を哀れむ懇惻の誠無し。苟くも転た相い顧望し、肯えて違め止むる莫く、日晏れ時移り、議定まる所無く、己は且つ後を須つ。後に小しく安きを得れば、則ち恬然として棄忘す。旬時の間に、虜復た害を為し、軍書交ごも馳せ、羽檄狎りに至れば、乃ち復た怔忪すること前の如し。此くの若くして以来、出入九載、庶わくは式て臧からんと曰うに、覆って出でて悪を為し、佪佪潰潰として、当に何ぞ終極あらん。春秋は「鄭、其の師を棄つ」を譏る、況んや人を棄つるをや。一人籲嗟すれば、王道為に虧く。況んや百万の衆、号哭泣して、鹹く天心を感ぜしむるをや。

現代語訳

朝堂に集まって座っても、国を憂い民を哀れむ誠実で痛切な思いがありません。ただ互いに顔色をうかがい、誰も止めようとせず、日が暮れ時が過ぎても議論は決まらず、自分は後の様子を待つばかりです。その後で少しでも安らぎが得られると、平然と忘れてしまいます。ほどなくして賊がまた害をなし、軍の書状が行き交い、急を告げる羽檄が頻繁に届くと、そこでまた前と同じように慌てふためくのです。こうして九年が過ぎました。「今度こそ良くなれ」と願っても、かえって悪い方へ出て、乱れ崩れて、いつ終わるのでしょうか。『春秋』は「鄭がその軍を捨てた」ことを非難しました。まして人を捨てるのはなおさらです。ひとりが嘆き悲しめば、王道はそのために欠けます。まして百万の民が泣き叫べば、天の心に届かないはずがありません。

解説

前段に続いて、王符は朝廷の会議の空疎さを描きます。朝堂で互いに顔色をうかがうだけで結論が出ず、危機が去れば忘れ、再び急報が来れば慌てる、という繰り返しが九年に及んでいるという指摘です。『春秋』の「鄭、其の師を棄つ」を引くのは、軍を見捨てる行為ですら非難されたのだから、民を見捨てるのはなおさら重いという論法です。ここでは、決断を先送りして問題の起きた時だけ動く、受け身の統治が批判されています。現代の組織でも、会議が空回りして決まらず、トラブルが出てから対処する体質は同じです。危機の合間にこそ、責任者を決めて期限つきで手を打つ習慣が要ります。

この章句が説くこと

救辺先送り会議危機管理民潜夫論

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