潜夫論 ／ 斷訟

永平時，諸侯負責，輒有削絀之罰。此其後皆不敢負民，而世自節儉，辭訟自消矣。今諸侯貴戚，或曰赦民慎行，德義無違，製節謹度，未嘗負責，身潔規避，誌厲青雲。或既欺負百姓，上書封祖，願且償責，此乃殘掠官民，而還依縣官也，其誣罔慢易，罪莫大焉。《孝經》曰：「陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁。」今欲變巧偽以崇美化，息辭訟以閑官事者，莫若表顯有行，痛誅無狀，導文武之法，明詭詐之信。今侯王貴戚，不得浸廣，奸宄遂多，豈謂每有爭鬥辭訟，婦女必致此乎？亦以傳見，凡諸禍根不早斷絕，則或轉而滋蔓，人若斯邪？是故原官察之所以務念，臣主之所以憂勞者，其本皆鄉亭之所治者，太半詐欺之所生也。故曰：知其原少則奸易塞也，見其守約則政易持也。或婦人之行，貴令鮮潔。

新字：永平時，諸侯負責，輒有削絀之罰。此其後皆不敢負民，而世自節倹，辞訟自消矣。今諸侯貴戚，或曰赦民慎行，徳義無違，製節謹度，未嘗負責，身潔規避，誌厲青雲。或既欺負百姓，上書封祖，願且償責，此乃残掠官民，而還依県官也，其誣罔慢易，罪莫大焉。《孝経》曰：「陳之以徳義而民興行，示之以好悪而民知禁。」今欲変巧偽以崇美化，息辞訟以閑官事者，莫若表顕有行，痛誅無状，導文武之法，明詭詐之信。今侯王貴戚，不得浸広，奸宄遂多，豈謂毎有争鬥辞訟，婦女必致此乎？亦以伝見，凡諸禍根不早断絶，則或転而滋蔓，人若斯邪？是故原官察之所以務念，臣主之所以憂労者，其本皆郷亭之所治者，太半詐欺之所生也。故曰：知其原少則奸易塞也，見其守約則政易持也。或婦人之行，貴令鮮潔。

書き下し

永平の時、諸侯責を負えば、輒ち削絀の罰有り。此れ其の後は皆な敢えて民に負かず、而して世は自ら節倹に、辞訟は自ずから消ゆ。今諸侯貴戚、或いは曰く赦民慎行、徳義違う無く、節を製し度を謹み、未だ嘗て責を負わず、身を潔くして規避し、志は青雲を厲ますと。或いは既に百姓を欺き負いて、上書して祖を封ぜられ、願わくは且く責を償わんと、此れ乃ち官民を残掠して、還って県官に依る者にして、其の誣罔慢易、罪は大なるは莫し。孝経に曰く、「之に陳ぶるに徳義を以てして民興り行い、之に示すに好悪を以てして民禁を知る」と。今巧偽を変じて以て美化を崇び、辞訟を息めて以て官事を閑にせんと欲せば、有行を表顕し、無状を痛誅し、文武の法を導き、詭詐の信を明らかにするに若くは莫し。今侯王貴戚、浸く広きを得ず、奸宄遂に多し、豈に謂わんや争闘辞訟有る毎に、婦女必ず此に致すかと。亦た以て伝見す、凡そ諸の禍根早く断絶せざれば、則ち或いは転じて滋蔓す、人斯くの若きか。是の故に官を原ね察するの務めて念う所以、臣主の憂労する所以は、其の本は皆な郷亭の治むる所の者、太半は詐欺の生ずる所なり。故に曰く、其の原の少なきを知れば則ち奸は塞ぎ易く、其の守の約なるを見れば則ち政は持し易しと。或いは婦人の行いは、令鮮潔を貴ぶ。