天地は玄く黄にして　宇宙は洪く荒し 日月は盈ち昃き　辰宿は列なり張る 寒来たり暑往き　秋収め冬蔵す 閏余は歳を成し　律呂は陽を調う 雲騰りて雨を致し　露結びて霜と為る 金は麗水に生じ　玉は崑岡に出ず 剣は巨闕と号し　珠は夜光と称す 果は李柰を珍とし　菜は芥薑を重んず 海は鹹く河は淡く　鱗は潜み羽は翔ぶ

天地に始め有り。天は微にして以て成り、地は塞ちて以て形す。天地の合和するは、生の大經なり。寒暑日月晝夜を以て之を知り、殊形殊能異宜を以て之を説く。夫れ物は合して成り、離れて生ず。合を知り成を知り、離を知り生を知れば、則ち天地平す。平なる者は、皆當に其の情を察し、其の形を處らかにすべし。

天墬未だ形あらず、馮馮翼翼、洞洞灟灟たり。故に太昭と曰う。道は虛霩に始まり、虛霩は宇宙を生じ、宇宙は氣を生ず。氣に涯垠有り。清陽なる者は薄靡して天と為り、重濁なる者は凝滯して地と為る。清妙の合するは專ら易く、重濁の凝るは竭き難し。故に天先ず成りて地後に定まる。天地の襲精は陰陽と為り、陰陽の專精は四時と為り、四時の散精は萬物と為る。積陽の熱氣は火を生じ、火氣の精なる者は日と為る。積陰の寒氣は水と為り、水氣の精なる者は月と為る。日月の淫にして精と為る者は星辰と為る。

季春三月、豐隆乃ち出でて、以て其の雨を將う。秋三月に至り、地氣藏せず、乃ち其の殺を收め、百蟲蟄伏し、靜居して戶を閉ず。青女乃ち出でて、以て霜雪を降す。十二時の氣を行き、以て仲春二月の夕べに至り、乃ち其の藏を收めて其の寒を閉ず。女夷鼓歌して、以て天和を司り、以て百穀禽鳥草木を長ず。孟夏の月、以て穀禾を熟し、雄鳩長く鳴きて、帝の為に歲を候う。是の故に天其の陰を發せざれば、則ち萬物生ぜず。地其の陽を發せざれば、則ち萬物成らず。天圓く地方に、道は中央に在り。日を德と為し、月を刑と為す。月歸りて萬物死し、日至りて萬物生ず。山を遠ざくれば則ち山氣藏し、水を遠ざくれば則ち水蟲蟄し、木を遠ざくれば則ち木葉槁る。日五日見えざれば、其の位を失うなり。聖人は與せず。

天地以て設けられ、分かれて陰陽と爲る。陽は陰に生じ、陰は陽に生ず。陰陽相い錯わりて、四維乃ち通じ、或いは死し或いは生じ、萬物乃ち成る。蚑行喙息、人より貴きは莫し。孔竅肢體、皆な天に通ず。天に九重有り、人にも亦た九竅有り。天に四時有り、以て十二月を制す。人にも亦た四肢有り、以て十二節を使う。天に十二月有り、以て三百六十日を制す。人にも亦た十二肢有り、以て三百六十節を使う。故に事を舉げて天に順わざる者は、其の生を逆らう者なり。日冬至を以て來歲の正月朔日を數え、五十日なる者は、民の食足る。五十日に滿たざれば、日に一斗を減じ、餘る日有れば、日に一升を益す。其の歲司有るなり。

曰く春夏、曰く秋冬、此れ四時、運りて窮まらず。 曰く南北、曰く西東、此れ四方、中に応ず。 曰く水火、木金土、此れ五行、数に本づく。 曰く仁義、礼智信、此れ五常、紊るるを容れず。

天地万物、皆自然の文有り。日月星辰、雲雨烟霞の象を成して上に顕るる者は、皆天に在るの文なり。山峙ち川流れ、江海の深広、田野の布列、此れ皆地に在るの文なり。人倫常行の法則有り、威儀三千、礼儀三百の品節有り、進退周旋の容止有り、舞踏の儀容有り、衣服の采色有り、器用の制度有る、皆是れ人に在るの文なり。鳥獣虫魚の羽毛鱗介有り、草木の発栄暢茂、群花の紅白爛漫、此れ皆群品の文なり。豈に啻に形色の目に視る者のみならんや。抑々声音の耳に聴き、臭味の口鼻に入るも、亦た皆文有り。蓋し五声の歌詠を節し、十二律の八音を和し、五味の口に可なる、香気の鼻を養ふ、此れ乃ち声音と香味との文なり。人惟だ形色に文有るを知りて、声音香味も亦た皆文有るを知らず。故に曰く、万物皆自然の文有り、と。豈に特に文辞言語に見るるのみならんや。薛敬軒曰く、凡そ条理明白なる者有れば、皆之を文と謂ふべし。特に語言文章の謂ひに非ざるなり、と。