淮南子 ／ 天文訓
天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。日月之淫為精者為星辰。
新字：天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生気。気有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滞而為地。清妙之合専易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽，陰陽之専精為四時，四時之散精為万物。積陽之熱気生火，火気之精者為日；積陰之寒気為水，水気之精者為月。日月之淫為精者為星辰。
書き下し
天墬未だ形あらず、馮馮翼翼、洞洞灟灟たり。故に太昭と曰う。道は虛霩に始まり、虛霩は宇宙を生じ、宇宙は氣を生ず。氣に涯垠有り。清陽なる者は薄靡して天と為り、重濁なる者は凝滯して地と為る。清妙の合するは專ら易く、重濁の凝るは竭き難し。故に天先ず成りて地後に定まる。天地の襲精は陰陽と為り、陰陽の專精は四時と為り、四時の散精は萬物と為る。積陽の熱氣は火を生じ、火氣の精なる者は日と為る。積陰の寒氣は水と為り、水氣の精なる者は月と為る。日月の淫にして精と為る者は星辰と為る。
現代語訳
天と地がまだ形をなさず、ぼんやりと広がり、深くうごめいていた。だからこれを太昭という。道はうつろな広がりに始まり、うつろな広がりが宇宙を生み、宇宙が気を生んだ。気には境目がある。清く軽いものは薄く広がって天となり、重く濁ったものは凝り固まって地となった。清く妙なるものが合わさるのはたやすく、重く濁ったものが凝るのは尽きにくい。だから天が先に成って地が後に定まった。天地の重なった精が陰陽となり、陰陽のもっぱらの精が四季となり、四季の散じた精が万物となった。積もった陽の熱い気が火を生み、火の気の精なるものが日となった。積もった陰の寒い気が水となり、水の気の精なるものが月となった。日と月からあふれて精となったものが星となった。
解説
天文訓の冒頭で、世界の成り立ちを一本の系譜として書いています。道、うつろな広がり、宇宙、気、そして天と地。分かれ目は重さでした。「清陽なる者は薄靡して天と為り、重濁なる者は凝滯して地と為る」。天が先にできた理由も、性質の違いで説明されます。軽いものは合わさりやすく、重いものは固まりきるのに時間がかかる。そこから陰陽、四季、万物へと降りていき、最後は日月星の由来にたどり着きます。
この章句が説くこと
天墬未だ形あらず馮馮翼翼洞洞灟灟たり故に太昭と曰う道は虚霩に始まり虚霩は宇宙を生じ宇宙は気を生ず清陽なる者は薄靡して天と為り重濁なる者は凝滞して地と為る天地の襲精は陰陽と為り陰陽の専精は四時と為り宇宙気
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