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政談 / 大名の潰れ跡引拂の事

是は昔主人の潰れたるあとにて其の家來が籠りて住ぬことあるより、火急に屋敷を引拂ふ事、上を敬ふ筋なりとて、其の潰れたる人の親類の下知したるか初となり、斯の如く仕來りて法の樣に成り上よりも今は下知するなるべし、左れども昔は諸大名の江戶宅は何れも當座の旅宿と不斷心得居、陣小屋の心持ちに覺えたる故、今に大名の長屋をば小屋と云ひならはすことなれども、今は江戶勝手の家來多く成り常住の宅の如し、大名の妻女も昔は特の外に甲斐〳〵しく取りまはしたれとも今まはさなし、當時に至りては其家內に御惡みなければ、今少し寛やかにあり度ものなり、

新字:是は昔主人の潰れたるあとにて其の家来が籠りて住ぬことあるより、火急に屋敷を引払ふ事、上を敬ふ筋なりとて、其の潰れたる人の親類の下知したるか初となり、斯の如く仕来りて法の様に成り上よりも今は下知するなるべし、左れども昔は諸大名の江戸宅は何れも当座の旅宿と不断心得居、陣小屋の心持ちに覚えたる故、今に大名の長屋をば小屋と云ひならはすことなれども、今は江戸勝手の家来多く成り常住の宅の如し、大名の妻女も昔は特の外に甲斐〳〵しく取りまはしたれとも今まはさなし、当時に至りては其家内に御悪みなければ、今少し寛やかにあり度ものなり、

書き下し

是は昔主人の潰れたるあとにて其の家来が籠りて住ぬことあるより、火急に屋敷を引払ふ事、上を敬ふ筋なりとて、其の潰れたる人の親類の下知したるか初となり、斯の如く仕来りて法の様に成り上よりも今は下知するなるべし、左れども昔は諸大名の江戸宅は何れも当座の旅宿と不断心得居、陣小屋の心持ちに覚えたる故、今に大名の長屋をば小屋と云ひならはすことなれども、今は江戸勝手の家来多く成り常住の宅の如し、大名の妻女も昔は特の外に甲斐〳〵しく取りまはしたれとも今まはさなし、当時に至りては其家内に御悪みなければ、今少し寛やかにあり度ものなり、

現代語訳

これは、昔、主人が潰れた後でその家来が籠もって立ち退かないことがあったことから、急いで屋敷を引き払うのが上を敬う筋だとして、その潰れた人の親類が指図したのが初めである。このようにし続けて法のようになり、上からも今は指図するのだろう。けれども昔は、諸大名の江戸の住まいは、いずれも当座の旅宿と常に心得て、陣小屋の心持ちで思っていたので、今でも大名の長屋を「小屋」と言いならわしているが、今は江戸住まいの家来が多くなり、常住の家のようである。大名の妻女も昔はことのほか甲斐甲斐しく立ち回ったが、今はそうではない。今に至っては、その家内に御憎しみがないのであれば、もう少しゆるやかにしたいものである。

解説

屋敷の即時引き払いは、昔、改易された家の家来が立てこもった事件を防ぐために、親類が「上を敬う」ためとして始めたものだった。それが繰り返されるうちに法のようになった。しかし江戸屋敷が仮の陣小屋だった時代と、定住の住まいとなった今とでは事情が違うと徂徠は指摘する。ある時代の事情から生まれた作法が、前提が変わった後も惰性で続くことはどの組織にもある。慣行の成り立ちと現在の前提を照らし合わせて見直すことの大切さを教える一節である。

この章句が説くこと

慣行前提見直し改易大名作法

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