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政談 / 當時世話敷風俗を改むへき事

間を合はすると云ふは上の人の我儘なる機嫌に合することにて、下たるもの唯々騷き立ちて走り廻れるを取廻はしの善きとすることになる故、何もかも忽ちの內に下知の通りになるを善き奉公とすること、上たる役人奉行の風俗なり、譬へは四つ時に罷出よと云ふ、刻付之ある召狀五つ半に到着す、是道の遠近を知らず事の緩急の了簡なき故斯の如し、又在番の組なと發足前七八日に成て平番の內より組頭を仰せ付けらるゝ類に、七八日の內に急に組頭を道中の供廻りを相役なみに支度して發足せねはならぬ事なるに、而かも組頭の御役料は下されさるたくひあり、又は屋敷換を仰せ付けらるゝに急に四日五日二三日の內に引拂ふ類ひ、凡そ斯の如きのたくひ擧けて數ふへからす、何れも立派に間に合はするを善き奉公人とす、昔の武士は兼て心掛能く左樣のことありても手つかへ之無きやうに、了簡支度して置きたるに、今時の武家は兼ての支度心掛も之なきに不思義に間に合することは、

新字:間を合はすると云ふは上の人の我儘なる機嫌に合することにて、下たるもの唯々騷き立ちて走り廻れるを取廻はしの善きとすることになる故、何もかも忽ちの内に下知の通りになるを善き奉公とすること、上たる役人奉行の風俗なり、譬へは四つ時に罷出よと云ふ、刻付之ある召状五つ半に到着す、是道の遠近を知らず事の緩急の了簡なき故斯の如し、又在番の組なと発足前七八日に成て平番の内より組頭を仰せ付けらるゝ類に、七八日の内に急に組頭を道中の供廻りを相役なみに支度して発足せねはならぬ事なるに、而かも組頭の御役料は下されさるたくひあり、又は屋敷換を仰せ付けらるゝに急に四日五日二三日の内に引払ふ類ひ、凡そ斯の如きのたくひ挙けて数ふへからす、何れも立派に間に合はするを善き奉公人とす、昔の武士は兼て心掛能く左様のことありても手つかへ之無きやうに、了簡支度して置きたるに、今時の武家は兼ての支度心掛も之なきに不思義に間に合することは、

書き下し

間を合はすると云ふは上の人の我儘なる機嫌に合することにて、下たるもの唯々騷き立ちて走り廻れるを取廻はしの善きとすることになる故、何もかも忽ちの内に下知の通りになるを善き奉公とすること、上たる役人奉行の風俗なり、譬へは四つ時に罷出よと云ふ、刻付之ある召状五つ半に到着す、是道の遠近を知らず事の緩急の了簡なき故斯の如し、又在番の組なと発足前七八日に成て平番の内より組頭を仰せ付けらるゝ類に、七八日の内に急に組頭を道中の供廻りを相役なみに支度して発足せねはならぬ事なるに、而かも組頭の御役料は下されさるたくひあり、又は屋敷換を仰せ付けらるゝに急に四日五日二三日の内に引払ふ類ひ、凡そ斯の如きのたくひ挙けて数ふへからす、何れも立派に間に合はするを善き奉公人とす、昔の武士は兼て心掛能く左様のことありても手つかへ之無きやうに、了簡支度して置きたるに、今時の武家は兼ての支度心掛も之なきに不思義に間に合することは、

現代語訳

間に合わせるというのは、上の人のわがままな機嫌に合わせることで、下の者がただ騒ぎ立てて走り回るのを手際がよいとすることになるので、何もかもたちまちのうちに命令どおりになるのを良い奉公とするのが、上に立つ役人・奉行の風俗である。たとえば「四つ時(午前十時ごろ)に参上せよ」という時刻付きの召し状が、五つ半(午前九時ごろ)に届く。これは道の遠近を知らず、事の緩急をわきまえないからこうなるのである。また在番の組などで、出発の七、八日前になって平番の中から組頭を仰せ付けられる類いがある。七、八日のうちに急に組頭として道中の供回りを同役なみに支度して出発しなければならないのに、しかも組頭の役料は下されないという類いがある。または屋敷替えを仰せ付けられて、急に四、五日や二、三日のうちに引き払う類いもある。およそこのような類いは挙げて数えきれない。どれも立派に間に合わせるのを良い奉公人とする。昔の武士はかねて心掛けがよく、そのようなことがあっても差し支えのないよう、考えて支度しておいたものだが、今時の武家はかねての支度も心掛けもないのに、不思議に間に合わせられるのは、

解説

上役の思いつきで出される急な命令と、それにとにかく間に合わせる部下が、徂徠の描く江戸役人の姿である。参上の一時間前に届く召し状、出発直前の組頭任命、数日での屋敷替えなど、具体例が生々しい。しかも役料は出さないという。命じる側は相手の距離や準備の手間を考えず、受ける側は無理を通すことを手柄とする。この構図は現代の職場でも見覚えがあるはずだ。急ぎの指示を出す前に、相手に要る時間と費用を見積もっているかを、上に立つ者は省みたい。

この章句が説くこと

奉公役人下知段取り風俗緩急

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