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政談 / 當時困窮を改むる道古三代の制度を考へ定むべき事

畢竟精を出して上へ奉公をして、上より賜はる祿は殘らず皆御城下の商人のものとなり、馬を持ことも成らす、人を持こともならず、各春のきふ符の間をは質物にてとりつゞき、町人に仕送りと云ふことを賴みて、己れが身上は人の手に渡るやうに當時はなりきはまりたるは哀なる事ならずや、畢竟は箸一本にても代を出して買調へされは叶はさること故斯の如くなりたるなり、之のみならず公儀の御身上も同く旅宿の仕掛なり、其仔細は何もかも皆御買上けにて御用を弁せらるヽによりて旅宿なり、惣して和漢ともに天下を知し召さるゝ上は、御買上と云ふことはなき故なり、大名なとの在所他國なるか御城下に參勤して詰め居るは旅宿なれは尤のことなり、天下を知し召さるゝ上は日本國中は皆御國なり、何もかも皆其のものを直に御用ひなさるゝこと故御買上げと云ふことはなき筈なり、物を買ふと云ふは元來人のものなるをたゝは取られぬことなる故代を出して取ることを云ふなり、

新字:畢竟精を出して上へ奉公をして、上より賜はる禄は残らず皆御城下の商人のものとなり、馬を持ことも成らす、人を持こともならず、各春のきふ符の間をは質物にてとりつゞき、町人に仕送りと云ふことを頼みて、己れが身上は人の手に渡るやうに当時はなりきはまりたるは哀なる事ならずや、畢竟は箸一本にても代を出して買調へされは叶はさること故斯の如くなりたるなり、之のみならず公儀の御身上も同く旅宿の仕掛なり、其仔細は何もかも皆御買上けにて御用を弁せらるヽによりて旅宿なり、惣して和漢ともに天下を知し召さるゝ上は、御買上と云ふことはなき故なり、大名なとの在所他国なるか御城下に参勤して詰め居るは旅宿なれは尤のことなり、天下を知し召さるゝ上は日本国中は皆御国なり、何もかも皆其のものを直に御用ひなさるゝこと故御買上げと云ふことはなき筈なり、物を買ふと云ふは元来人のものなるをたゝは取られぬことなる故代を出して取ることを云ふなり、

書き下し

畢竟精を出して上へ奉公をして、上より賜はる禄は残らず皆御城下の商人のものとなり、馬を持ことも成らす、人を持こともならず、各春のきふ符の間をは質物にてとりつゞき、町人に仕送りと云ふことを頼みて、己れが身上は人の手に渡るやうに当時はなりきはまりたるは哀なる事ならずや、畢竟は箸一本にても代を出して買調へされは叶はさること故斯の如くなりたるなり、之のみならず公儀の御身上も同く旅宿の仕掛なり、其仔細は何もかも皆御買上けにて御用を弁せらるヽによりて旅宿なり、惣して和漢ともに天下を知し召さるゝ上は、御買上と云ふことはなき故なり、大名なとの在所他国なるか御城下に参勤して詰め居るは旅宿なれは尤のことなり、天下を知し召さるゝ上は日本国中は皆御国なり、何もかも皆其のものを直に御用ひなさるゝこと故御買上げと云ふことはなき筈なり、物を買ふと云ふは元来人のものなるをたゝは取られぬことなる故代を出して取ることを云ふなり、

現代語訳

結局、精を出してお上に奉公して、お上から賜る俸禄は残らずみな御城下の商人のものとなり、馬を持つこともできず、人を抱えることもできない。それぞれ春の切米の手形(切符)が出るまでの間を質物でしのぎ、町人に「仕送り」ということを頼んで、自分の家計は他人の手に渡るように、今ではなりきってしまったのは哀れなことではないか。つまりは箸一本でも代金を出して買い整えなければならないので、このようになったのである。これだけではなく、公儀の御家計も同じく旅宿の仕掛けである。そのわけは、何もかもみな御買い上げで御用を足しておられるので旅宿なのだ。総じて和漢ともに、天下をお治めになる上は買い上げということはないはずだからである。大名などは在所が他国にあり、御城下に参勤して詰めているのは旅宿なので、もっともなことである。しかし天下をお治めになる上は、日本国中はみな御国である。何もかもその物を直接にお用いになることなので、買い上げということはないはずである。物を買うというのは、もともと他人の物であるのを、ただでは取れないので代金を出して取ることをいうのである。

解説

武士の俸禄が商人に流れ、質入れと借金で家計が他人の手に渡る惨状から、徂徠は話を幕府そのものに広げる。天下の主であれば国中の産物はみな自分の国のものなのに、それを代金を払って買い上げるのは、大名だった頃の旅宿の仕掛けのままだというのである。ここには、自らの領域で生まれる資源を直接に用いる仕組みを持たず、市場に頼り切る統治への批判がある。企業でも、社内にある知見や人材を活かさず、何でも外部から調達する癖がついていないかを点検したい。

この章句が説くこと

旅宿俸禄商人公儀知行家計

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