柳子新論抄録 ／ 跋・跋に記した松宮俊仍の読後評

野人議乎朝政。爲有僭踰之罪。故君子愼焉。官吏晦於治道。不免於戶位之謗。故哲人愧焉。是以學者之憂世者。有論政事。則或託言於異人。或爲得諸古塚石棺中。蓋神之以取信於人。奇之以求加價者也。讀焉者。有自曉其非之益。而讀焉無被罪於非其任之憂。一不以空錫特智之天眷。一無以失君子守身之慮。可謂一擧兩得之者矣。適讀斯書。深謀遠圖殆似矣。但惜至於兩都向背之論。有大不然者焉。蓋未投著聖賢之肺腑。不察有俗風有時勢。而不可懸一定權衡以推萬方。漢學儒風之偏見爲崇者耳。恭惟方今　天朝之尊也。高坐九重雲上。掌人臣官階之權。而不管租稅財貨之利。世々有聖主獲賢臣之德。而逆賊梟帥。斷朶頤神器。舐糠大寶之念也。寶祚之愈益與天壤無窮。猶泰山之安。天下有道之士但誠歡誠喜。誰不爲頌賀焉乎哉。乃其於所論不自揣。粗加愚評於其上。秘之篋底。以俟識者之斷定云。寶曆十三下毛野　松宮主鈴菅原俊仍識

新字：野人議乎朝政。為有僭踰之罪。故君子慎焉。官吏晦於治道。不免於戸位之謗。故哲人愧焉。是以学者之憂世者。有論政事。則或託言於異人。或為得諸古塚石棺中。蓋神之以取信於人。奇之以求加価者也。読焉者。有自暁其非之益。而読焉無被罪於非其任之憂。一不以空錫特智之天眷。一無以失君子守身之慮。可謂一挙両得之者矣。適読斯書。深謀遠図殆似矣。但惜至於両都向背之論。有大不然者焉。蓋未投著聖賢之肺腑。不察有俗風有時勢。而不可懸一定権衡以推万方。漢学儒風之偏見為崇者耳。恭惟方今　天朝之尊也。高坐九重雲上。掌人臣官階之権。而不管租税財貨之利。世々有聖主獲賢臣之徳。而逆賊梟帥。断朶頤神器。舐糠大宝之念也。宝祚之愈益与天壤無窮。猶泰山之安。天下有道之士但誠歓誠喜。誰不為頌賀焉乎哉。乃其於所論不自揣。粗加愚評於其上。秘之篋底。以俟識者之断定云。宝暦十三下毛野　松宮主鈴菅原俊仍識

書き下し

野人の朝政を議するは、僭踰の罪有りと爲す。故に君子は愼む。官吏の治道に晦きは、戶位の謗りを免れず。故に哲人は愧づ。是を以て學者の世を憂ふる者、政事を論ずること有れば、則ち或いは言を異人に託し、或いは諸を古塚石棺中に得たりと爲す。蓋し之を神にして以て信を人に取り、之を奇にして以て價を加ふるを求むる者なり。讀む者は、自ら其の非を曉るの益有り、讀みて非其の任の憂に罪を被る無し。一は以て空しく特智の天眷を錫はるにあらず、一は以て君子の身を守るの慮を失ふ無し。一擧兩得と謂ふべき者なり。適たま斯の書を讀む。深謀遠圖殆ど似たり。但だ惜しむらくは兩都向背の論に至りては、大いに然らざる者有り。蓋し未だ聖賢の肺腑に投著せず、俗風有り時勢有りて、一定の權衡を懸けて以て萬方に推すべからざるを察せず。漢學儒風の偏見の崇を爲す者のみ。恭しく惟んみるに、方今天朝の尊きや、九重雲上に高坐し、人臣官階の權を掌りて、租稅財貨の利を管せず。世々聖主有りて賢臣を獲るの德あり、而して逆賊梟帥、神器に朶頤し、大寶を舐糠するの念を斷つ。寶祚の愈いよ益ます天壤と窮まり無きこと、猶ほ泰山の安きがごとし。天下有道の士、但だ誠に歡び誠に喜ばん。誰か頌賀を爲さざらんや。乃ち其の論ずる所に於いて自ら揣らず、粗ぼ愚評を其の上に加へ、之を篋底に秘し、以て識者の斷定を俟つと云ふ。寶曆十三、下毛野、松宮主鈴菅原俊仍識す。