公孫竭、陰君の事に與って、反って之を樗里相國に告げて、以て秦に仕えて五大夫たり。功は大ならざるに非ざるなり。然れども三都に入るを得ず。又況んや此の功無くして其の行い有るをや。

趙、急に李欬を求む。李、續經に言いて、之と俱に衛に如き、公孫與に抵る。公孫與見て與に入る。續經因りて衛の吏に告げて之を捕えしむ。續經以て趙に仕えて五大夫たり。人與に朝を同じくする莫く、子孫以て交友す可からず。

公孫鞅の秦に於けるや、父兄なるに非ず、故有るに非ず、能を以て用いられしなり。之が責を堙がんと欲すれば、攻に非ずんば以てすること無きなり。是に於て秦の將と為りて魏を攻む。魏、公子卬をして將として之に當たらしむ。公孫鞅の魏に居りしとき、固より公子卬に善し。人をして公子卬に謂わしめて曰く、「凡そ游を為して貴ならんと欲する所の者は、公子の故を以てなり。今、秦は鞅をして將たらしめ、魏は公子をして之に當たらしむ。豈に且に相與に戰うことに忍びんや。公子、之を公子の主に言え、鞅も亦た之を主に言いて、皆軍を罷めんと請う。」是に於て將に歸らんとす。人をして公子に謂わしめて曰く、「歸らば未だ時の相見ること有らじ。願わくは、公子と坐して相去別せん。」公子曰く、「諾。」魏の吏、之を爭いて曰く、「不可なり。」公子聽かず。遂に相與に坐ず。公孫鞅因りて卒と車騎とを伏して以て公子卬を取る。秦の孝公薨じ、惠王立つ。此を以て公孫鞅の行を疑い、罪を加えんと欲す。公孫鞅、其の私屬と母とを以て魏に歸せんとす。襄疵受けずして曰く、「君の公子卬に反するを以てや、吾君を知るに道無し。」故に士の自ら行うは審らかにせざる可からざるなり。

鄭平の秦王に於けるや臣なり、其の應侯に於けるや交なり。交を欺き主に反けるは、利の為の故なり。其の秦の將為るに方りてや、天下之を貴ぶ所は、以てせざる無き者は重ければなり。重くして以て之を得れば、輕くして必ず之を失う。秦の將を去りて、趙・魏に入るや、天下之を賤しむ所、以てせざる無きなり、羞づ可しとする所、以てせざる無きなり。行い方に賤しむ可く羞づ可くして、秦の將の重き無し。窮せずして奚をか待たん。

先王の論に於けるや之を極せり。故に義は百事の始めなり、萬利の本なり、中智の及ばざる所なり。及ばざれば則ち知らず、知らざれば利に趨る。利に趨れば固より必す可からざるなり。公孫鞅・鄭平・續經・公孫竭は是れのみ。義を以て動けば則ち曠事無し。人臣、人臣と謀りて姦を為せば、猶ほ之に與するもの或り。又況んや人主、其の臣と謀りて義を為すをや。其れ孰か與せざる者あらんや。獨り其の臣のみに非ざるなり。天下皆且に之に與せんとす。

秦の繆公、百里奚を相とす。晉は叔虎を使いとし、齊は東郭蹇を使いとし、秦に如かしむ。公孫枝、之を見んと請う。公曰く、「客を見るを請うは、子の事か。」對えて曰く、「非なり。」「相國、子を使しむるか。」對えて曰く、「不らざるなり。」公曰く、「然らば則ち子の事とするは子の事に非ざるなり。秦國は僻陋の戎夷、事、其の任に服し、人、其の事を事とするも、猶ほ諸侯の笑いと為らんことを懼る。今子、子の事に非ざるを為す。退け。將に而の罪を論ぜんとす。」公孫枝出でて、自ら百里氏に敷す。百里奚、之を請う。公曰く、「此れ相國に聞く所か。枝、罪無くば奚ぞ請わん。罪有らば奚ぞ請わん。」百里奚歸り、公孫枝に辭す。公孫枝徙りて、自ら街に敷す。百里奚、吏をして其の罪を行わしむ。分官を定むるは、此れ古人の法を為す所以なり。今、繆公、之に鄉う。其の西戎に覇たること、豈に宜ならずや。

周の文君士工師藉を免じ、呂倉を相とす、国人説ばず。君閔閔の心有り。周文君に謂ひて曰く、「国必ず誹譽有り、忠臣誹を己に令め、譽を上に在らしむ。宋君民の時を奪ひて以て臺を為り、民これを非とす、忠臣以て掩蓋する無ければなり。子罕相を釋きて司空と為り、民子罕を非として其の君を善しとす。齊桓公宮中七市、女閭七百、国人これを非とす。管仲故に三帰の家を為り、以て桓公を掩ふ、自ら民に傷つけらるるに非ずや。春秋君を弒する臣を記す者百数、皆大臣譽を見はさるる者なり。故に大臣譽を得るは、国家の美に非ざるなり。故に衆庶彊を成し、増積山を成す」と。周君遂に免ぜず。